201 国土不是“狼血”圈的地，是亿万农夫用锄头“种”下的根

我们的国土是充话费送的吗？这是一个著名的互联网的网络梗，历史非常的悠久。那么这个网络梗是怎么出现的呢？那就不得不谈到十几二十年前，中国曾经出现了一个和商时代，在那个时代里面有一个非常主流的声音说这个种地的就是没有欲望的人，真正能够开疆拓土的一定是游牧群体。狼之血液才能够让你拥有广阔的疆域，要不然的话你就是废拉不堪。这种思路就会引发人们内心的一种反弹，怎么回事呢？
疆域到底是什么来决定的？如何能够获得疆域？为什么似乎游牧的群体人又不多，生产力也并不发达，可是似乎它的范围就很广阔呢？这就不得不谈到地图的划定的方式，那就是他常常按照势力范围的方式来给你画地图，但是到底什么才算作疆域，今天我们所说的国土又应该如何开拓，如何守护？
今天我们就来聊一聊有关于国土的扩张与拥有。一谈到这个，你有没有觉得突然之间血脉沸腾，哎呀，种地的老想要地了，地越多越好，越肥沃越好，所有的地月亮上的地也是地啊，只要有土就要种菜。当这种愿望出现的时候，我们就得先理清第一个问题，一切你拥有的首先的前提是你得想要你，不想要你是拿不到的，所以话题就转进到我们到底谁更想要，或者说在人类的所有群体当中，什么样类型的群体会最想要的呢？这真的是要扯到自古以来，而且这个股特别的鼓。因为它跟人类文明发展的阶段有关系，跟你的生产力发展水平有关系。这也和过去几十年和尚盛行的时代的所谓的狼图腾有关系。
什么样一个关系？在很多年之前，大家一直都认为说游牧的迁徙型的群体，它的土地范围特别的广大。画地图的人也会配合这一套说辞，把过去的什么匈奴帝国，画的那大的简直横跨欧亚大陆，差不了一脚了。为什么会这样？这其实里头包含了一些跟生产力条件发展有关系的一种概念化。就是人类并不是一开始的时候就是定居的。事实上不管你是哪一群人，在技术发展比较早期的阶段，我们全部都是迁徙的，没有例外。
为什么？这个样子比较好理解的是，我是打猎的那这个地方打的差不多了，猴也跑了，羊也跑了，他们一闻风丧胆全都牵跑了。那这个时候我是不是也得追逐着猎物，我就得跑路，这个地儿待不下去了，连个兔子都没剩了怎么办呢？跑这叫什么？这叫做迁徙，跟随着猎物而迁徙他就走了。
那么游牧的群体，这种畜牧业的生态也是这样的。因为无论是牛还是羊，它吃完了草皮吃的大差不差的时候，你再继续吃，从人到羊羊一起饿死怎么办？去找那水草丰美之地。有的时候你要是有宗教的图腾给你安排上，那就是神明赐予我流奶与蜜之地，就在那遥远的某方，于是咔嚓咔嚓就走了。这是什么？这就是迁徙。
于是大家就说，你们这帮种田的就永远都待在一个地方。你真的是高看了我们种地的农民了。因为农民在一开始的时候，他也是迁徙的，叫做油耕，这玩意儿有意思。
因为在我们有史记载的范围之内，我们一般觉得自己是一个定居农耕的群体，所以很难找到油庚的样本。是不是？你找不到样本，你怎么能说它真的存在呢？但是漂亮，为什么？因为中国地大物博，所以每一个地区它的发展的进程参差不齐。于是我们就可以在秦这个阶段去围观一下油庚的生态。
我们记得始皇帝当年有一个非常重要的工业，叫做南征百越，百越不是一个民族，而是在月地无数个在此地生活的各色各样的部落。那么这个百月那个时候的生态是什么呢？他们是种稻米的，你听这不就是种地的吗？对，他们种稻米。他们不在一个地方种稻米，他们怎么种？刀耕火种。
这个地方草太多了，树太多了，哐哐一顿砍砍完了之后就烧烧完了之后就打种子，等到水稻长出来，我们就把水稻收割起来，屯了粮食，我有饭吃了。然后第二年的时候发现那个水稻去年100斤，今年就剩80斤了。于是我就知道了，再到明年，这玩意儿不要撒种子，撒了种子就是糟蹋种子，这是干什么？这叫做地利用尽了。于是这个部落就会因为地利用尽而迁徙，去找另外的一块野林子，砍了树，烧了根，开始撒种。
这个是什么？这个就是油庚的生产方式。它并不取决于你是不是在种田或者是在触目，它取决于你到底能不能很好的可循环的、持续而稳定的运用土地的资源。
所以事实上无论你是哪一种生产的模式，在早期都是要不停的迁徙的。今天在这里，明天在那里，后天又要迁那里去了。所以你看我们商代的时候是不是迁都迁的特别频繁，因为商代的时候我们还没有能够完全践行定居农耕科技发展的水平，没有到这个层次。所以尽管已经是农耕群体，但是却经常的搬家。到了周，我们才真正算作是基本稳定的农耕系统了。因为我们有了肥料的回填，因为有了深耕的工具，所以到了周的时候，我们基本上实现了定居农耕。从此对于土地的贪婪之心就出现了。因为只要这块地是我的我就可以给它玩出花来。
做到了这样的水平的时候，我们才会产生这种对于土地的野望。说到这儿，咱们就不得不去说，那些画地图的人，怎么就喜欢把各种各样的迁徙群体画得特别大呢？那可不是吗？你要是也只能游耕的话，那你的地也大。把整个中原大地都种的一片荒芜之后，你会不会开始到别处去种田？你必须得去，于是你只要呆过的地儿都算是你的地，那你想想得有多大，这就是画地图的标准问题。于是走到这儿的时候，我们就知道了生产力的进步使得我们能够实现稳定的可持续的定居农耕。于是我们才出现了真正稳定的疆域疆界的概念。
有了这个概念之后，才会开始出现下一件事情，就是贪婪。那贪婪之心表现在哪儿？那主要的表现就是中国人对于开疆拓土有着极其令人费解的执念，执念到了什么程度呢？就是我不管你这个皇帝到底是不是仁爱，也不管你这个皇帝是不是画花鸟鱼虫画的特别漂亮，我还不管你这个皇帝是不是痴情，我更不在乎你收的税到底是高还是低，反正你要是都丢失了边疆的话，你就是个昏君。我说的是谁大家心里有数，就是你心里头那个错宋，宋身上的闪光点一堆一堆的，但是因为他土地不行，昏君废物没用的东西。
然而，到了汉武帝身上，你是不是评价标准咔一下就变了？那不管他怎么使得户口减半，劳民伤财，反正他开疆拓土了，千古名，千古一帝上面一定有他一号，这就变成了一种执念，对于土地，对于疆域的执念。所以中国人对于精英阶层的评价的标准就会放到这里来，谁有本事开疆拓土，谁就是真正的精英，谁要是做不到开疆拓土，而且你还丢城失地，那我不管你别的地儿做的怎么样，反正你就是个废物，当这种执念客观上已经刻在我们的骨头里的的时候，下一个话题自然而然的就出现了，那就是怎样才能够开疆脱土，什么样子才能够算作开疆拓土呢？是不是说我也学着人家骑马养马，骑着马哐哐哐哐地跑出去了，就开疆拓土了吗？
对于游牧的群体，他只要把马和羊赶到了一个地方，吃过草喝过水了，这里就算是他的地了。这个标准就比较单纯，但是中国人这里不行。在中国人的开疆拓土的概念当中，我们把马骑出去了，一圈下来了，号称我在这个地方印过马了，好使吗？不好使不算什么样。这样子才算真正的开疆拓土呢？
我们会去回看一下过往中国的历史上面，所有有着开疆拓土名望的这些人到底是怎么经营的，中国人的开疆拓土其实分了两个步骤，一个是打下来，一个是守下来。这就是我们经常说的，你可以马上得天下，但是不能够马上治天下。因为靠跑马圈地的这个方式去圈定势力范围，那你只需要你此时此刻很强大就行了。
我们历史上总归是有这样的时代的，说我们今天出现了一个霍去病。我管你是几千里，反正我脑内自带GPS导航，从来不迷路。咔咔直扫王庭，咔嚓一下把你们家的旗子王账都给你掀了，这里就是我的地了。你还能反驳怎么的？确实反驳倒是也反驳不了。问题在于之后你不还得回家吗？你回家了之后，那个地方别人又把帐篷迁回来了，这玩意儿怎么算的？所以中国人的开疆拓土，从来不是我把马牵到哪里拉了一坨粪，而是你总得在这个地方搞一点什么稳定的建设，它才能算我们的。
于是你会看到我们在任何一个阶段开疆拓土之后，还要在当地保持一个基本的管理。这就是我们在开发西域之后，会设立西域都护府，安西都护府干什么？驻军，你听起来像驻军不就是麻烦吗？驻军这一波人，你哪一天把他的回路一掐，他直接就变成了孤军在外。咋的归忆君你没听过。对，这不就是内乱频生，中间的道路被人家掐断了之后，即使你的部队在西域依然有驻扎，你也管不上。没办法，调动不了，就是调动不了，远隔千里，它就是。远隔千里，归毅军派出十支队伍，只有一支能够回到长安。因为联系不上的飞地，你咋知道是不是你的？所以所有的这些都护府系列，它不是简单的驻军，它同时都要匹配一套东西，就是屯垦。
什么是屯垦？屯垦就是我们除了派军队在这个地方驻扎威慑当地，并且表示我要在这里管理了，你要照规矩来办事。除此之外，我们还必需要迁一部分的农户进去，让人在这里种田。当然因为这个地方的危险系数，所以农户通常情况下也要坚持着打仗。这就是他身上有着双重的身份。但无论如何，我们只要说在一个地方要驻扎下来，那你一定是要搞基建的，要修建城池，修建道路，要开辟土地，并且要稳定的耕作。到了这个程度我才能说，对，这个地儿是我们的疆域了。
所以你看中国人在获得土地，在开疆拓土这件事情上面的标准，是比你在地图上所看见的各式各样的群体都要更高的。我们是需要有定居化的标准生产建设才能够算作真正的开疆拓土。既然说好了打江山容易，守江山很难，那么什么样的标准才算我们能够把一个地儿守下来呢？
说到这儿的时候，就不得不去谈到我们的东三省。东三省这个地方在有清的二百多年间，实际上被清的八旗统治者们玩成了一个半无人区。因为它号称着这里是他的龙芯之地，为了让自己将来万一被人家驱逐了之后，还有龙芯之地可以保有。于是他禁止汉人进入到东三省的范围，设立了一个柳条边长城，也就是他设了一个单独的边境线，你不许出去，你不许到东三省的地方去，那个地方是我的地方。甚至编造了很多的故事和传说，就是为了让这个地方成为他将来的某一种保留地。
因为这样的一种政策，使得整个的200年间，东北除了辽东的一部分熟田有人耕作之外，其他的地方基本上就进入了荒芜和半荒芜的境地。只有一些渔猎型的部落被强行的留在这个地方，并且维持了原有的迁徙型的生产方式。这样的一个环境就直接会导致下一个后果。
北方的沙俄开始扩张东晋的时候，他到这儿来一看，这也没人，这不是一片荒地吗？既然是一片白地，我住进来了，我种地了，我盖房子了，那就是我的毫无疑问说破大天去，这道理也是这个道理。所以你看为什么在清从清初的时候，对于北边的沙俄群体就似乎有抵抗武力的问题。看上去兵强马壮的朝廷，却对北边的沙俄的探险队无尽的妥协，甚至签订所谓的合约。那因为什么呢？因为确实没人没有人的地，你说他是你的，他就是你的，这东西叫做口条开江，也可以叫做地图开疆。
所以什么标准才能够让东三省能够属于今日之中国呢？实际上它来自于闯关东，也就是清王朝走到末期的时候，他的柳条鞭之禁管不住了，放开了。于是出现了大量的农民农户举家搬迁，跑去开垦耕耘。这样的一种深度的耕垦，使得在东三省的土地上面，普遍性的存在一个又一个的村庄，一处又一处的农户。大家在那里种田，在那里生活，扎根于此，成为乡党。
到这个时候，你再来外头的人，那你赤裸裸的就是侵略者。我为了保住自己家的二亩地，我都要跟你搏命的。因为有了这样的人民百姓的基础，所以后来等到倭寇再次来犯的时候，才会有无数的志士加盟到抗联的队伍当中去反击侵略者。我们最终才能够保有东三省的土地。所以什么才能够守住土地？能够守住地的只有一样东西，就是你真真切切的在一个地方扎根下来，建设起来，在这里繁衍生息，有人在繁衍生息，并且这里的人和我们是手足同胞100%的认可的时候，这片地不管有多少的侵略者一趟又一趟的来过，它依然是我们的地。
所以什么情况下才能够真正的守住我们的江山，那就是历朝历代我们都存在的专门的拓边之策，叫做移民实边，屯垦开发。只要我们要扩张，只要我们要种田，这个东西就从来都省不了，历代都有，从汉代开始，我们就在西域进行了屯田。唐代的时候，我们的都护府也在这个地方屯田加上守边。而到了清的时候，尽管满清朝廷无比的腐朽，但是朝廷的内部终究还有那么几个有识之士。所以在西域开始出现动荡不安，各方的势力试图在这里搅浑水，想要把这个地方隔离出去的时候，左宗棠力排众议，自费扛着棺材出来靖边来了。所以什么样子的情形才能够说，我们把这块地始终的握在了自己的手上呢？那就是我们始终要保持生命权的同时，也要保持这片地上面有我们的人存在，也要保持这片地上面有人认可我们。只有这个样子，土地才能够是可持续的掌握在我们手里面的疆域界限。
时间就来到了新中国，这个是一个与过往完全不同的时代。在新的国际局势之下，各国的边境线基本上确定了，但是各方势力无所不用其极的干扰却时刻都存在着，我们应该怎么做？1954年，响应着王震将军铸剑为犁屯垦戍边的号召，新疆生产建设兵团就成立了。自此这支部队承担起了既要守住国门，又要维稳社会，还要搞好生产这样一个历史的重任。经过70年的发展，生产建设，兵团下辖的14个师在新疆各地生根发芽，成为我们西域故土安宁发展的根基。
立国之初，百废待兴。我们都知道那个时候在工业领域，我们有许多的空白被卡了脖子。但是却很难想象，其实在农业领域也有卡脖子的项目，这个就是薰衣草。作为一种原产于地中海周边的香料作物，薰衣草生产的薰衣草油适用于医药、高档化妆品等行业的珍贵香料。它广泛的应用于日化香料、镇痛、安眠、抗菌、抗炎、治疗烧伤等多个领域，国内所需要的薰衣草精油全都依赖进口，费用高昂。为了填补这一个空白，中国科学院和原轻工业部香料研究所从法国引进了十克薰衣草的种子，开始在北京、上海、西安等地种植，但是全都失败了。这时候有人提出来，新疆伊犁和法国普罗旺斯的纬度很相近，土壤条件又好，夏天日照的时间长，应该适合薰衣草的生长。于是在1964年，轻工部选定了新疆生产建设兵团农四师六十五团和七师团，进行了区域栽培实验。
种地嘛，中国人的专长，但是薰衣草这种娇贵的异乡客并不是那么好照顾的。从冬暖夏凉的普罗旺斯来到寒冬漫漫的伊犁河谷，需要克服的困难不仅仅是水土二字。这个时候，一个毕业于上海轻工业学校的青年徐春堂接下了这个艰巨的任务，他拿到的只有国家专门引进的十颗珍贵的种子。由于薰衣草种子小、皮厚，不容易发芽，最初的出苗率只有1.4%，而伊犁河谷漫长的寒冬也导致薰衣草成活率极低。为了让薰衣草成长，徐春堂夜以继日地照料着薰衣草幼苗，用芦苇和麦草编织成草、鲢，晚上盖住幼苗以防止冻害，早上再揭开，甚至用上了自己的棉被。最终借鉴了葡萄埋土越冬的经验，让薰衣草在土壤中安全的冬眠，达成了越冬的任务。
经过年复一年的努力，徐春堂一步步改良土壤，调整播种季节，培育耐寒品种，使得出苗率达到了90%，越冬率达到95%，终于让中国的地图上展开了第一片紫色的花海。为了更好的提炼精油，徐春堂又反复的改良提炼工艺，自行设计制造了蒸馏锅。在他的推动下，六十五团的薰衣草产业迅速发展，成为了全国最大的薰衣草生产基地之一。薰衣草精油的产量大幅提高，质量也达到了国际水平，完全能代替进口产品。
可惜，这位中国薰衣草之父没能看到最绚烂的绽放。2004年，癌细胞侵蚀他的身体时，100克精选的种子正搭乘着长征火箭冲向太空。十八天的宇宙之旅，一年的地面培育，太空蓝薰衣草破茧而出。它比法国品种更耐寒抗旱，单株的精油产量飙升了70%，淡紫色的花瓣里跃动着中国自主研发的基因。这里的薰衣草精油产业采用有机种植，坚持新鲜的手工采摘，2个小时之内蒸馏，最大限度的保留薰衣草草中的活性成分，每千克鲜花只出0.6克精油，只做精品中的精品，这款伊帕尔汗小夜灯精华油就是兵团企业倾心研制的。
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话题再次回到我们的疆土和国土上面来，国土的合法性来源到底是什么？跑马圈地吗？武力征伐吗？不。按照中国人自古以来的标准，土地的来源应该是这片土地上所生存的人，他到底认可谁，到底追随谁，到底愿意按照哪一种方式来生产与生活？所以土地的来源来自于人民，有人耕种，有人开垦，有人好好的生活，有人载歌载舞的土地，那才是我们的疆域。
所有的开疆拓土都离不开最细致最细致甚至会让你瞧不起的。种田、刨坑、修路、开掘水渠，就是这些最朴素的生产方式，就是这些会让人灰头土脸的生活方式。它才是一个土地真真正正的合法性的来源。所以任何的土地都离不开劳动，任何的土地都离不开土地上面的人群。最细致最寻常的生产才是我们获得土地的根基，最脆弱的薰衣草也可以是我们土地的忠诚的卫士。
国土的来历来自于人，那么今天我们的国土就来自于所有人民百姓的万众一心。一片土地上面，只要有你的镐头在，只要有你的草鞋在，只要你愿意踏上这个地方去耕耘、去开垦，它就变成了我们永恒的基业。所以什么才是开疆拓土？人民就是永远的力量根基。

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