169 什么是中国

到底什么是中国？这听起来特别不像一个问题，但是在今天的中国，它还真就成了一个问题。因为刚刚好我们国家的简称和我们历史上的某一个名称就重合了，于是就产生了一种很奇怪的思维的方式。我们把这两个名字叠加在了一起，然后就开始了混淆。有人就见缝插针，在这个中间创造出了一个很荒谬的新的理论，它就是地域史观，也可以说是地域决定论。
整的是什么活呢？今天的中国有960万平方公里的土地，是一个多民族的国家。于是历史上面的中国就变成了凡是在今天的960万平方公里的范围之内，曾经生活过的、建设过的、走过的路过的、打过的、打过的、抢过的、烧过的，但凡他还建立了政权，那么就一律都属于中国。当这个东西出来了之后，你听这个故事就知道了，它其实在理论上面非常的荒唐，就相当于说这片土地曾经是属于恐龙的，于是我们都是恐龙人。它既不分人，也不分文化，又不分族群，也不分你的目标。总之你只要在这儿，你就是中国。
当这种概念拱出来了之后，咱们就确确实实的需要去讨论一下了，到底什么是中国？要知道中国二字在第一次出现在人们的视线当中的时候，已经是三千多年前了。那是一个青铜器，它的名字叫做和尊，上面刻了四个大字叫做宅兹中国。大概的意思就是，这儿就是中国了。
那么这是哪儿呢？那个时候的这儿指的就是河洛之地。我们的河南人现在又上分了哟。对，就是那个地方。所以在我们的历史地图册当中，最早的中国就会在河洛之地那个地方画一个圈圈。
但是你光画一个地图是没有用的，咱们得知道他到底什么是中国。要知道那个时代我们还是有其他的名字，它叫做舟，既是周又是中国。然后我们再去看后面，既是秦又是中国，既是汉又是中国，既是唐又是中国，这左一个右一个的，你让我如何是好？到底什么东西是中国？那个中国到底是干什么用的？
当我们去追溯到历史的源头的时候，就得去看一下到底什么是国，又有什么是中。那国是什么呢？国在最开始的概念当中，它是又是一个有边界线的，有防卫力量的区域。最早的最原始的国很可能就是一个有篱笆围起来的村落。后来水平高起来了，它就是一个有围墙的城池。这些单位全部都是可以叫做国的，只要他有守卫，有边界就可以了。
那中是什么呢？中我们河南人特别喜欢说中，他说这个人很忠，这个事儿很忠。你瞧这个中它是含有很多层的含义的。他可以是圆心，可以是发号施令的那一个人，可以是拥有正当性的那个人，或者那个事情通通都可以叫做中。所以它既是中心又是中央，甚至在有些时候它可以代表着正确与真理。所以当他是中国的时候，它代表着它是有象征意义的，可以发号施令的对他人产生精神影响力的这样的一片区域。
所以在周代的时候，当你把他和周代的这种分封建国的管理方式绑定在一起，就很容易发现一件事儿，在周代的时候，周王会把他自己的兄弟们分封出去开疆拓土。干啥呢？就是你瞅瞅那边地方，那片地归你了，赶紧去在那里建设起来之后，那里就是你的国了。于是在周天子治下，这片古老的土地上面出现了各种各样的诸侯国，像什么鲁国、齐国，后来的楚国、燕国，都是这样分封出去的。
而这些国家他成立了自己的国之后，依然要理论性地听命于周天子，因为这里都是周天子的天下。于是，这个时候周天子自己管的这个地儿就会有一个单独的名字。当他作为世俗的管理者周王而存在的时候，他这片地儿叫做王姬。而当他作为号令天下的天下共主存在的时候，他所直管的这块地方就叫做中国。所以这个时代的中国就是天子的直辖之地。
那么这个概念到后世的时候有没有发生转变呢？很多人会告诉你变了，但是变了没有一点点蠕变似变非变，核心没变，这就叫做蠕变，那他怎么样发生的变化？这其实是在东周的时代，王权衰落，天子的权威没有那么好了。
到这个时候我们会看到很多的诸侯国开始自立为王。他们以前是不敢称王的，都是各种的爵位，公侯伯子男什么的。但是在这个时候，很多很多都出来称王了，可是却不敢称天子，因为他没有号令天下的能力，那这种情况它就会发生一个语境上的转变。
无论是楚王也好，鲁王也好，他在跟自己家隔壁的诸侯王打交道的时候会说，我是虏的王，你是齐的王。这个时候他就强调自己是山东人还是江西人。但是当他面临到外来的俘虏的时候，他就是天子治下的群体。他和其他的诸侯国并称在一起，都归于天子掌管，听天子的号令。那这个时候他就会自称为中国。所以中国的概念在这个时候就稍稍的扩大化了一丢丢，它从天子直辖变成了天子至下。这种天子之下的概念就在后来的2000年当中，一直绵延下来，就再也没有改变过了。
这个过程当中我们就得知道一件事情，当你说中国是天子之家的时候，天子是啥？天子是天道的代言人，那天道表现在哪儿呢？天道表现为民心。民心那是所有的人的人心吗？不可能的。要知道人类世界有很多的群体之间你死我活，坚决对立，永远不和，所以不可能是所有人，于是民心的民指的是天子家的自己人。
那什么是自己人呢？自己人，你今天的官方通告当中都能够看到这个话术，叫做同文同种。同种就比较好理解是吧？你说你给你们家找了一个黑人一个白人进来说这就是我的血脉同胞亲兄弟，那你爹你娘瞬间就要疯。所以同种的意思就是大家长得比较像，不会因为外貌特征和种群特征而被剔除出去，这个叫同种。
同文就容易产生争议，尤其是在有书同文这个词组出现的时候，很多人说什么叫做同文同种。同文就是大家都说中国话，用中国字，这个就叫做同文同种的同文。你这个话说起来就有点瞧不上中国内部这个地跨万里之后，就我们之间那个东北话和闽南话中间的区别，搁欧洲那分分钟就是两个语种。所以你说我们都说中国话，别闹了，中国话的品种太多了。那我们都写中国字，不是你是不是瞧不起文盲。要知道在中国的古典时代，那是文盲率最低的时候，也得有八成的人目不识丁。所以你说什么是语言，文字都不是。所以这个同文同种当中的同文，它指的是相似的信仰、相似的行为模式，相似的思维的底色，这个叫做同文化。
那这个玩意儿又是什么呢？同文到底表现在什么形式上面呢？也有一个简约的认证，就是我们的文化最核心的东西是什么？你得保持一致。这种最一致的文化的核心，他叫做敬天法祖。你看我们的固有词汇一堆一堆的，就直接告诉你了我们是啥样。敬天法祖就是我们共同的文化的底色。
什么叫做法祖？就是你得拜祖先，然后拜的那个祖先得是同一个队列的。你认三皇五帝也行，你去认什么盘古开天或者是什么一直到颛顼，随便你认。反正这都是同一个队列，同一个传说体系当中的上古的老祖宗，你得去认他们认同样的祖宗，这叫做法祖。那么什么叫敬天？敬天敬天就是你得有天道信仰。怎么表现天道信仰呢？
简单一点的说，或者说能够让大家更加形象，更加直白的体验到什么叫做敬天。就是当你感觉到困顿，当你想要救命的时候，你就说，老天爷，当你看到天上这么长时间不下雨，地里头都已经旱灾，旱得不行了的时候，你就想要去揍一下龙王，把龙王拖出来晒晒太阳，让他赶紧降雨。这种思维的方式，这就是一个敬天系统当中的思维方式。
因为天道信仰叫做天道无情无情指的不是他不爱人，而是指它本身就是规则。你只要顺应这套规则就可以了，不用考虑他是怎么想的。这个就是我们的镜片系统。所以你瞧什么是自己人？自己人就是长相相似，行为模式相似，都有这种天道的信仰，都有坚定的朴素的是非观，并且对于神明是要求他符合天道的。这个就是中国人，这个就是什么叫做天子的自己人，什么叫做中国人？中国人民心所向的这个地方就叫做中国。
这个概念的话，其实从他定下来的那一刻开始就没有再变动过了。但是后来发生了一点点的改变，这个改变不是概念上的变化，而是范围上的变化。因为一个国家不管你说你好尊崇天道，我们就是技术的大拿，我们就是文化的顶流吹。再大的牛，只要是人群的集结地，你永远都是有盛有衰的。所以在国土和疆域的范围上面，中国有的时候小有的时候很大，有的时候还会从大变小，从小变大，这就是由实力来决定的。
但是同时我们还得注意到一件事儿，从南北朝开始你就发现有很多压根儿不是过去的华夏先民的子嗣。他们也不认华夏的祖先，也并不遵从这一套的文化的逻辑。但是他们也称自己为中国。
就是从南北朝开始，五胡乱华的后期，很多的这些五胡所设立的政权。他们是由外人设立的，然后里面的很多的文化体系也并不一致。但是他们都会自称中国，这又是怎么回事？是中国的概念变了吗？
不是，是因为中国这一群人他在过去漫长的文化的上升期里面，构造了一个很庞大的文化体系。而且这个体系不光是对自己生效，周边也生效。这个生效的方式就是我是最文明的那一个，我是最牛的那一个。你得听我的你得照我的办，你不照我的办，我扇你一巴掌，然后赶紧照我的办来。这个是什么动作？这个就是一手持剑，一手拿书，王道教化。
在这种进程当中，实际上它产生了一个结果，就是中国对于周边的各种各样的番薯产生了很强大的吸引力和威慑力。最后就形成了一个国际秩序的这种关系。最后以中国为中心辐射出去的庞大的天下观，也就是国际关系。
最后形成的概念当中，就是中国它除了是这样的一种天子之国的概念之外，它同时产生的影响力叫做他是宗主。宗主是啥？宗主就是我有号召力，你爱我，你敬我，你怕我，这个角色就叫做宗宗主。中国在过去的很长的时间里面，通过自己不断的上升，不断的强大，不断的文化的张扬，形成了自己宗主国的地位。或者置换到今天某一些人嘴里面的话术，其实就是灯塔，就是一个引领者，就是一个文化符号，是一个灯塔。所以当中国同时就意味着成为周边所有群体的宗主国的时候，它就意味着它还成为了一个象征，一个标杆，一个有引领力的东西。那这种情况如果中国的本体又刚好衰落了，会发生什么？
互联网上大家也讲过这个故事，说罗马亡了之后遍地都是罗马，为啥呢？因为罗马是号令他那一片的，等着这个主体咔嚓一碎，那底下一个一个的是不是就开始整的什么活？我是罗马，如雨后春笋一般的小罗马就诞生了。那这些小罗马是干什么的呢？真是罗马吗？这玩意儿行径在经济学里面它叫做借壳上市。
为什么要借壳上市？你要知道，我要成为号令天下的天下共主，我要成为宗主国需要做什么？我要有健全的文化体系，我要有最先进的科学技术，我要有漫长的时间进行王道教化，让周边的人全都听我的。这个时间是很漫长的，长达数百年的时间，你才能积累出这点本钱来。
但是这些新兴的凭借军事的实力起来的这些胡虏之国番邦们，他自个儿都不晓得自个儿能不能活那么久，那是真不知道。倏忽而兴，疏忽而灭，这个是他们日常的经历，他自己都不知道自己能不能活过百年，那怎么能够当宗主国呢？简单借壳，宗主国的本体灭了，我直接说我就是我就直接站起来了。于是从南北朝开始就会出现大量借壳上市的群体，只要中国的本体一衰落，他立刻跳起脚来，我就是中国。因此我们就会存在这样的一群，它可以说他是自称，但是在中国本体的角度上面，这是一种僭越，所以他们是件称中国，这种情形在后世就会频繁的发生。
因为一个国家有兴旺期就有衰落期，人也是会摔跟头的事儿，也总是会有衰落的。倒霉的时候喝凉水都会塞牙，自己平地摔跟头把自己憋死了。旁边路过的乞丐捡起来了衣钵就说我就是中国，这旁人也不能怎么地，是不是？所以我们就会发现，别说那些实际上已经在中原地区建立了政权的群体，他好歹还占了一片土地是吧？哪怕是从来一点边儿都不搭的，什么日本、朝鲜、越南，这些仅仅只是藩属国的地方，在中国本体走向衰落之后，一个一个的挑起来了。我是中国，我是中华正统，我是小中华，他们都喊过这种口号，这是干啥的？都是借壳儿上市，野心蓬勃。所以中国是什么？
中国的概念变了吗？中国本身的概念是没有变的，只是号称中国的角色可能变了。有的时候他只是号称，有的时候它确实是中国。所以在这个游走的过程当中，就会偶尔引发一点点的争议。
而在今天的中国就非常的容易引发争议，为什么？因为今天的中国，我们的国号不是什么汉唐宋明，今天我们的国号就叫中国。于是什么是中国？我们的国号就是中国。怎么着？你说我不是中国人吗？就很容易产生这种纠纷，你知道吗？
但是今天国号上的中国是从哪儿来的？从1949年才开始的，而文化渊源作为宗主的，作为文化代言的，作为天道代言人代行之地的这个中国是从1万年前、5000年前3000年前就已经开始的绵延不绝的中国。就看上去名字一样，但是在概念上面却略有不同。在区域上面有时重叠，有时候又没有重叠。在人群上面有时候一致，有时候又被他人冒领。它之所以会产生矛盾感，之所以会产生混淆的感觉，就是因为这个。
那么今天的中国还是不是中国呢？这就要说到多年以前有一个节目横空出世，在我们的很多的公知珩生的那个时代里头，有一个栏目它叫做这就是中国。张维维老师当年做了这个节目之后，引发了大量的争议。现在互联网上还有很多张老师的表情包干啥呢？因为这个节目就是在跟大家说，我们中国老好的了，我们老百姓特别爱，我让他过上了好日子。我们的中国吧有着这样星辰大海的美好的梦想。我们中国吧要和平的发展，要引领世界的文化潮流，是吧？
张老师这个节目就是整这个在当时他引发了很多公知的反对，说你天天就说好话，不顾现实就在那里说好话，一点批判精神都没有。但是当我们今天去回看这个栏目的时候，张老师嘴里的这个这就是中国的中国指的是什么呢？他的这指的是什么？这就是中国的这指的就是今天的中华人民共和国，这是国号，是我们今天的中国的行政主体。
而后面的中国是什么？你看他的节目说我们的中国有民心，我们的中国有道德，我们的中国有伟大的梦想。这玩意儿是啥？这玩意儿叫天道。所以他的这个栏目，这就是中国前一个这指的是我们今天国号上的中国，而后面一个中国指的就是我们文明上面的，历史上面的源远流长的中国。所以你说这个栏目在讲什么？你说今天的中国是不是中国？
张玮玮老师在多年以前就给你做出了答案，中国就是中国。但是当我们这样喊起号来之后，会不会有隐患呢？还真的有，因为当你说中国就是中国的时候，最后产生的一个效果就是凡是在今天的中国的土地上面说我爱中国的人，那他就变成了中国人。
这出现了一个什么样的行为？就是我刚开头的时候跟大家说的，因为两个名字的重叠，以至于产生了一个见缝插针篡改概念的群体。他们搞地域决定论，用孙子来决定爷爷在今天的土地上面生活的人，就是自古以来5000年的宗主，这显然是不符合历史唯物主义的。但是呢，它很政治正确，听起来贼好听，所以就可以拿出来欺世盗名。但是这种行为会产生一个很恶劣的影响。
那既然谁在960万平方公里的土地上生活，谁就是自古以来的中国本体，谁就可以决定这片地方的文化归属。那么外国人来了呢？其他的国家侵入了呢？所以，这一套地域决定论其实就是敞开怀抱迎接外国侵略者的理论，如果我们真的是因为国号和荣誉称号的重叠，最后就是我们就从了，谁来谁就是中国人了，那么很可能就会产生下一步的危机四伏，福兮祸所伏。
所以，什么是中国？中国的概念变了吗？没变。只要中国人还在，只要同文同种的，只要敬天法祖的这一类的本体中国人还在，中国就不会亡国。号是什么？我们可以随着时间的流淌不断的改变，但是中国是不变的。

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