168 六畜与萌宠的差距：至爱亲朋，得加钱

前两天的时候，我吃了这么一个不咸不淡的小瓜，就是在我们的热搜榜上面出现了一个很奇怪的热搜，说某某人以前有刑事案底。这厉害了，这是什么事儿呢？我一瞧，原来有一个网红开始遭到了网络围剿，说他有刑事案底，不是个好人。他不是好人。于是我就去看了一下这网红是干啥的，原来是一个驯狗师，驯狗师以前多年以前曾经有过刑事案底这事儿耽误他训狗？所以这两件事情是怎么关联起来的，我就开始纳闷，所以我就说我去吃一下这口瓜到底是啥意思？
然后发现原来事情的源头起源一个很小的事件，就是这个训狗师给狗洗澡的时候，狗死了。按说这最多是一个财产纠纷的事件，但是很快的引发了舆论的声浪。就说这个训狗师不是好人，他虐狗，他对狗不好，他的训狗方法是错的，是一个暴力的训狗法。我们应该像教育孩童一样的，用正向训狗的方式去把狗养育成我们心目当中的那个可爱的样子，而不是用你犯了错误我就开始揍的这种暴力方式，这个方法是错误的，不科学的。好，训狗师的方法不科学。OK我接到你的信号了。请问训狗师的训狗方法不科学这件事情和他以前曾经有过违法犯罪史这件事情有啥关系吗？没关系，没有谁说过说训狗师这个执照甚至好像都不需要执照，其实就可以训狗。
也就是说当训狗师这件事情和他以前曾经有过案底这件事情毛关系都没有。居然能够挂在热搜的榜一上面，那这个背后就一定有戏了。咱们要知道，热搜榜一不便宜一个东西。当它很贵，这么贵的东西就是为了给某一个网红泼脏水。这个坡的这盆脏水，跟他犯的所谓的错误没有半毛关系的时候，这就意味着这不好意思了，那一定是这个网红触及到了某一种利益的关键点。所以今天我们就来聊聊这个瓜背后的故事，它到底触及到了什么利益呢？
我就去瞧了一下这网红他训狗吗？训狗当然是在无论是宠物也好，牲畜也好，它在产业链条里头，他自己就是吃这口饭的。他还能砸这个锅不成？我就去看了一下，发现他真的砸锅了。
怎么砸的这个锅？就是他的这个训狗场，他搞的这个项目，就是专门接别人家不要的那种恶犬，什么护食的、咬人的、有进攻性的、拆家拆不停的，这种按不下去的恶犬就会送到他那儿去。送过去之后，他的训练方式也是很暴躁的。就是你护士，你冲我呲牙夸一顿揍，有的时候奏的简直都见血，然后还护食还不听话是吧？再一顿奏揍乖了，我就把这个狗还给你好，这狗训好了，如果揍了千奇百怪的了，他还是不乖不好使，那行，我训狗失败，我给你一条小狗，你重新去培养。
所以他的这个方式就是反正最后我会还你一条狗，是不是原来的那只我不管，我会还你一条听话的不咬人的狗，大概就是这么一个操作的流程。这件事情本身它触及到了什么样的根本利益？在这事儿上面我们就得聊一聊有关于我们身边的人类的共生伴生动物的问题。要知道我们去驯化动物这个事儿，从我们的实现时代就开始了。我这个爱讲自古以来的，爱讲老八五的人，这一趟一下子一竿子戳到了原始社会去。
我们考虑一下，我们当年去驯化狗是为了干啥？打猎、看家。你一瞧这个狼居然夹起尾巴听我的话了，是不是开心的不得了？把家里面剩下的骨头给他肯，他就可以帮我去打猎，给我维持治安，我这赚大发了。于是原始的人类就开始让狗和我们一起生活了。
猫其实也差不多的，就是你看我们现在终于居住到农业社会了，我们积攒了粮食，但是粮食的克星是谁？小老鼠吗？我攒下了这么多的粮食，等到吃的时候发现一半没了，是不是亏大了。所以这个时候我发现猫咪可以吃老鼠，于是我每天吃饭的时候就给他剩小半碗，让他留在我的家里面，顺带着帮我捉老鼠。这个就是我们过去对于动物最基本的一个关系，一个是合作的伙伴，一个就是牲畜。
所以当我们对他有这种工作岗位的需求的时候，对于他的态度就是我家里剩一口，我就拿这个东西勾搭着你。你再去干别的好活的时候，我再给你发点奖金。这个其实就是一个恶毒老板和那个悲催的打工仔之间不可不说的故事。而人类社会与这些半生动物之间的原始感情就是从这里而来的。当然在这个过程当中，有一部分的雇主和他的雇员之间建立了非常深厚的情谊。但是这是完全个体化的事件，他就特别爱他们家，可能彼此之间还曾经有过救命之恩。但是个例整体上来讲，它是就是这种合作伙伴和雇员的关系。
后来随着我们的经济文化的水平的昌明，我们进入到了真正的文明时代。开始出现了王权，然后开始出现了贵族。这个时候时代就发生了变化，这个产业链条也发生了变化。以前的狗是拿来看门的，不会看门或者汪汪乱叫，或者咬了家里人怎么办呢？吃肉，狗也是肉，甚至还有专门的狗徒，仗义每多屠狗辈，人家都没说屠猪，你看图狗是一个正经行当。
所以到了这个时候，这些我们的半生动物是怎么开始慢慢升咖的呢？这就是我们的阶级社会，开始出现了大量冗余资源之后就出了这个事儿了，为啥呢？就是吃饱了撑的，饭太多了没处放了，肉太多了容易馊了，钱太多了没处花了，然后这些贵族们就干了一些事情，我们要知道贵族是很注重一件事情的，他还要与其他的人产生阶级隔离，他要有明确的区分度。例如说你种田的人长得黑秋秋的，那么贵族就一定要很白净，那么种田的人穿的破衣烂衫的，那么贵族就一定要穿的非常的华丽和宏大，同样的，如果说平民家里面也有一条狗，但是贵族家里面也有一条狗，这两条狗都是吃剩饭的，还都是阿黄，请问我们之间有什么区别吗？这就不对，这就错了，我们怎么整？我们就要给贵族家里面的狗狗猫猫声卡。那么如何深咖呢？
在唐朝的时候，有一个东西，大家记得我们在街面上行走的时候，如果看到了那些带什么小人的那种车标，小翅膀的车标是不是不能够往下掰掰掉了之后是不是亏的很大？你掰一个小纪念品回来，要给人家赔一台普通的车回去，这个东西叫做车标logo，高级的logo价格不菲。那么在唐代的时候，有一个东西就是在唐代的坐骑，那个马脸前头有个牌牌。然后这个牌上面会印上和刻上各种各样的方式，使用上这个家族的族徽、标志、logo、符号，啥玩意儿都有，有的是银的，有的是黄金的，他愿意做啥形状，愿意做啥款式做啥。但是从此你那个农夫家里头拿来拉车的那匹老马，和我贵族家里面拿出去出门浪拿去泡妞的这种高头大马就有了本质的区别。因为它有了马彪，区分度就在这个时候出现了，那么在狗在猫身上也是以此类比的。于是当我们出现了这些吃饱了撑的，穿暖了之后热的都炸汗的贵族的时候，他们就把自己身上的绫罗绸缎也好那些机灵巧购的这些玩具玩偶也好那些经舍，那些美食、那些佳肴们，甚至一些专用的奴仆都给他们家的阿毛给我准备上了。所以今天的人自称猫奴狗奴。
那个时候是真的有猫奴狗奴的，就叫做抱猫的那个丫头，抱狗的那个丫头，一个猫一个狗。平常的那些小贵族家里头可能配一个奴婢，要人家豪门，我那个顶流的狗是不是叫什么？我得给他配三五个奴才专门伺候他。这种时候它就直接实现了一个产业的深咖，同时也就带动了整体的这个行业的发展。在这种情况下面我就会发现，牲畜和萌宠看上去是同种，长得也大差不差。但是他们之间是完全不同的两种东西。而且能够带来的产业，能够带来的身份，能够带来的精神感受是截然不同的。
所以印证了我们现代社会其实也就出现了相同的问题，我们在现代社会里面，猫狗的地位是如何发生转变的？要知道过去的很多年里面，贵人养的狗，和那些什么普通平民百姓家的看家狗就是永远都不一样的。但是当我们解放了之后，我们有一个要求，就是大家人人都是平等的，而且劳动最宝贵。因此这个时候你说我在家里面养个狗专门捋毛的这叫什么？这是不是资产阶级复辟，封建主义复辟，你是不是又想当贵族了？粮食应该优先给人吃。你把你们家的那个狗喂的比别的人家的孩子都肥，你什么意思？所以在这个时代里头，如果谁家里面去给狗买了十几二十件衣裳，那意味着你们家犯了政治性的错误。
所以这个时代，它是没有什么所谓的宠物产业的，这个行当起不来。因为整体上来讲，狗、猫什么的，它就是有自己的职业属性。回归到他原来六畜兴旺的牲畜的这个岗位上了。
但是这个局面在上世纪90年代左右开始发生了转变。就是我们又开始出现了这样的一个自由商贸之后，它自然产生出来的这种产业链条的变化。有一部分人就把这个牲畜产业当中的高端部分转化成了这个宠物产业。因为这个时候我们不再批判这种伺候自家猫狗的行为了。于是他自然就把这个产业开始逐渐的升级。利益会驱动着人们不断的为产品推陈出新，最后这个产业就一点一点的扩大开了。
那么产业是出现了，可是这个产业只要出现了，并且想要印证自己是一个朝阳产业，它就需要向大家展示一个东西，就是我这个行当是不断扩大的趋势，这个玩意儿非常重要。在商业领域里面，你觉得这个行当很好，是一个朝阳的、蓬勃的、向上的，是不断扩散的，那么你就会注资投入进来。如果觉得不行了，有人撤资，你也会卷款跑路。所以他一定要给你缔造一种感受，这个行当是在越来越庞大的那怎么能够让这个产业变得庞大？
上世纪90年代的时候，他开始的第一个扩展运动，它是从哪来的呢？就是从城市养狗的这个问题里面来的。要知道过去为了保证人类的生存安全和人类的生活环境，实际上在上世纪绝大多数的时间里面，我们是禁止城市养狗的，有专门的条例规定的这个东西。但是到上世纪90年代的时候，这个东西在各个地区开始逐渐的被打破了，城市里面也开始逐渐的允许你养狗。
既然说城市允许养狗了，这意味着什么？这意味着你整个的产业链条当中扩大了一大片的受众，于是这是第一波的产业扩张。产业扩张了之后，你说我再接着继续的让更多的人去养狗，更多的人去养猫，这个行吗？其实扩散到一定的程度的时候，它就不可再扩张了。要知道虽然确实有很多的人喜欢猫猫狗狗，但是也同样的有很多人不喜欢猫猫狗狗，甚至厌恶猫猫狗狗，这都是客观存在的。所以这个方向上的扩展，它是有极限的，到了极限之后就没有办法再成长了。
可是产业必须要成长，它才能够推动大家一起投入进来，才能够让大家赚更多。于是他就必须在这种客观的数量很难增长的情况下提高它的价格。那么怎么提高一个产品的价格？养狗吗？你去隔壁家抱个狗崽儿回来吗？这么大点的事情能够扩展到什么程度呢？所以你瞧是不是后来他们就开始不断的推广和吹嘘品种狗。大家都听过这些东西吗哪一种狗特别适合看门，哪一种狗特别适合跟小朋友往来，哪一种狗特别的听话，哪一种狗特别的小巧玲珑和可爱。无论是电影里面、电视剧里面还是杂志里面去讲的小故事。
这个时候开始给大家宣传狗的品种，就会滋生出来一个新的产业，就是育种产业。这个育种产业当他去培育了一些新的稳定的品种的时候，是不是这个产业量级就提高了？你以前的一个阿黄，你找别人50块钱就要了一条回来。但是因为我现在的这个叫做阿豺了，它是一个高级的进口的纯种狗，它就叫做阿柴。于是你给我两千限购，2000块还要限购，请问这个产业升级了多少？这就是在一个品种的行当当中升级。
但是这个玩意儿，你说这个品种我们可以无限度的不停的到处都是新品种吗？它也有极限，这个玩意儿成了极限之后，就会在其他的地方再扩张。怎么扩张呢？他就会告诉你一个新的故事，这也是洋人告诉我们狗是人类最好的朋友。大家开始听到这样的故事了，所以他会拍很多很多的电影电视剧，然后里面的狗狗跟人之间的甜蜜的互动，甚至在危难的时刻的帮扶，然后就让你产生共情和代入的心理，最后就觉得，看着狗狗我就觉得他太好了，我得对得起它。
虽然它其实根本没帮过你，但是因为电视剧里头有一个狗帮了他的主人，于是你就感觉到我得对他加倍的好才行。这种感情的投入就会使得大家对于他的投资量直接指数级的提高。以前我们说剩一碗饭，泡一点肉汤，那个狗狗就要冲你摇尾巴。但是现在因为它已经是你的好朋友了，你怎么能够给它吃这个？什么整鸡的兔耳是不是就该给上了？整块的牛肉是不是应该剁吧，给它喂上了。那么到狗粮的时候，以前给狗粮的时候五块钱一斤，后来你说他是我的朋友了，那么这个狗粮50块钱一斤，你也得买。朋友应该应份的，所以升级换代就是在这个过程当中，一点一点的根植进了我们的心里头。
然后这几年还有一个另外的产业，就是所谓的兽医产业。这个兽医产业也是自古就有，因为人们想要豢养牲畜，为了维持自己家的财产，我也得让他健康起来，生病了我得治，实在治不了了，懒得吃肉。但是现在不一样了，现在我们来看一下，正常的一个兽医站给一个小型的动物去做一个阉割手术需要50块钱，这是他的药品钱和手术费。但是如果你去你们家楼下的专业的宠物医院的话，打一个蛋保底580，甚至贵的可能要一千。那中间的这个价差是什么？这个就是超额的利润预期。
所以现在互联网上还有很多很多这样的视频，就是你看我们家的猫又捣乱了，我骂不骂他呢？我打不打它呢？然后呢他就给你打一个字幕在上面，妈妈对我凶了，我明天要生一个几千块的小病。
有看到这样可爱的视频吗？看这个视频的时候你想到的是什么？这个猫猫好可爱，心里头有好多的内心戏。他像一个孩子一样，像一个我的小朋友一样的。但是他给你根植的另外的一个信息，就是我给猫猫看病的时候花几千块钱很正常。这是在干什么？这是在提升产业价值。
所以大家就会发现，当我们试图提升某一个产业的产业价值和它的产业利润率的时候，实际上是要为这个产业包装上一个特定的形象的。那么这个形象是什么呢？这个形象就是萌宠，是我的挚爱亲朋。
要知道这种行为人类打从有了贵族群体之后，实际上就有了的。当年贵人们手里面的那个有奴仆有拥抱的阿猫阿狗，其实就是他们的挚爱亲朋。他低于他的主家，但是高于其他所有的平民。可是这种行为在历史上面一直都是备受批判的，因为它叫做率兽食人。
在现代社会当中，我们说人和人都是平等的，于是他就不能这么干了。因此我们今天的这个产业，它想要提升宠物地位就只剩下了一种选项。他没有方法去贬低其他人的地位的时候，他就只能去提升宠物本身的地位。于是你瞧他们天天的在互联网上去攻击那些降低宠物咖位的人，然后努力的让这个萌宠挚爱亲朋、手足同胞，他是我的好朋友，我离不开他。
甚至在很多的热搜或者是一些灾害的那种场景下面，会出现这样的网络推断。就是如果发生了灾害，在我的猫和一个不认识的小孩之间，我应该先救谁？他甚至会在视频当中鼓励你去救那个你自己的猫。你瞧这是什么？这其实就是在运用媒体的手段，传媒的手段，帮大家在脑子里面打下一个烙印。我的狗是高过于我不认识的人的，这是一个错误的想法。但是他用这种看上去无害的很温情的方式刻到了你的脑子里面，然后他就把某一些动物提升了档次。当整个的产业都依附于这种人类的情感的时候，它就会产生一个反面，就是什么会破坏这个产业的这种形象呢？这个产业建立在猫狗是人类挚爱亲朋的前提之下，于是任何人戳破了这个泡泡，谁就断送了他们的饭碗。
这个时候我们就要说回来了，这个网红为什么会在训狗这件事情上面触及到那么多人的利益，以至于被发动网军进行围剿呢？就是因为在他的训狗场里面，狗就是牲畜，训不出来了就可以拿了吃肉。这是对牲畜对食材的态度，而不是对挚爱亲朋的态度。如果说这样的人可以成为大网红正向的。如果说那些狗肉场、狗肉养殖场能够成为正向的推广的、打广告的。如果说那些狗肉馆、炖锅的人能够成为正向的推广的打广告的。那么阿猫阿狗们就会在在人们的心目当中成为牲畜和食材。
而对于牲畜和食材而言的话，你不会有那么庞大的产业链条给他配给。因为你不会给你们家的猪带两块智能手表，但是你可以给你的兄弟狗狗带两块智能手表，就是这样的一种区别。所以它根本性地触及到了宠物产业的链条上面的根本利益。
在这个领域里面，你说我怎么看，我哪知道我怎么看？因为我家里面也有小宠物，我也觉得他跟我很好。但是无论我有多喜欢他在他和一个陌生的人面前，我永远选择那个人，除非那个是我的仇人。我也许会犹豫一下，但是犹豫之后的结果，很有可能我连仇人都是要救的。但是那只猫永远都排在人类的后面。所以你说我应该如何去看待这种产业的问题。我觉得如果说我们真的支持经济上面的自由，舆论上面的自由，产业上面的自由，那么爱猫爱狗的人可以把它视为自己的挚爱亲朋，但是不能够强迫其他的人也视你的猫狗为挚爱亲朋。同样的，把猫狗视为食材和牲畜的人也有权利去展示它们，训练猫狗去工作，以及将它们用作食材去烹饪的过程。
大家都能够在自己的领域里发言，这个效果才是一个自由市场最后得出来的成效。这才叫做大家所吹嘘的用脚投票，用嘴投票，用手来投票，这才是正常的一个环境氛围。而不是说出现了谁表现出其实它就是牲畜，然后立刻冲上来大规模的网军围剿。不行，这个人是个坏人，他以前是有黑料的，为什么他昨天晚上吃夜宵没给钱？当你用这种方式去攻击一个人的时候，意味着恐惧。当你恐惧的时候意味着这不是是非问题，而是利益问题。当它变成了利益问题的时候，这意味着你已经选定了一个板凳，你的屁股已经坐稳了。那这个时候你做出来的判断，你说它是客观的，是正常的，是人性的，no不可能了。
所以吃瓜怎么吃就硬吃。但是如果说我们的互联网上真的可以有各种各样的说法，各种各样的立场，我相信他还是会更好的。有碰撞才有火花吗？

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