049 赏花如赏人

春暖花开草长莺莺飞。每到这样子阳光灿烂又温暖的日子里头，我们应该干什么？踏青赏花，这是一个正经自古以来的传统。古时候人们的日子过得比今天其实压力还大一些，可是每到这个时候依然会出现全家老小拖家带口，富裕一点的人家还可以赶着牛车就跑到乡野之中去寻花问柳。今天这个词儿都被用够了。但是呢曾经我们是真的去看花，真的去看柳树的，这些都是春天的时候疫情非常重要的东西。
今天的人们当然也很喜欢，谁不喜欢漂亮的东西呢？我也喜欢。我就发现现在看着看着花儿怎么越来越奇怪了？
我们本来说春天的时候应该是什么？它叫做百花齐放。百花齐放应该是什么样子？就是我们的花圃应该变成一个灌口，是不是？3月3什么花？6月6什么花？这套我还不会背，可是是不是它的量是很大的，不同的花朵在几月初几的时候开放，它象征着什么，意味着什么？我们应该到哪儿去看，这些都是很重要的东西。
可是今天好像只要一到春天，我们去看报纸，我们去看营销号，然后去看官宣，去看商户推送，结果全部都是一样的。樱花季来到了让我们来赏樱。所以我们到了这个时候就会看到樱花笔、樱花发卡、樱花零食、樱花商场的海报，还有什么樱花街道、樱花园、樱花专列，感情春天就剩下樱花了。
本来这个样子倒也不是非常的严峻，毕竟樱花也不丑，我也觉得他不难看，那个像云朵一样飘在空气当中的这种味道，我当年也曾经非常的喜欢的。作为颜值它并不缺什么。春天的时候你喜欢漂亮的花朵。天经地义，谁都不能反对。当他铺天盖地的当他无死角的渗入到每一个角落的时候，这个事儿就有点不对了。因为春天那其他的花去哪儿了？我们的海棠？我们的花呢咋不见了？不应该赏一下柳树的吗？杨柳青青，这也是景致哪去了呢？为啥都没了当？
我们提出这个问题之后，就开始有人想起来来了，说樱花这个东西它是日本的好吗？既然它是日本的，当然就有些人情绪不好，我的情绪也不太好，你看我多么容易跟风。于是就有人又站出来了。不对，虽然日本人也赏樱，但是我们不能够排斥这一点，为什么？因为樱花的原产地是中国。如果我们不认这个亲儿子，他就被日本人抢走了。你看人家多么会挑我们的软肋，次次戳中嘎吱窝，就知道咱在乎什么，他什么玩意儿都说是中国的，和服那是原产中国的东西，所以在街上穿没问题。你们说的都好像很有道理，那么樱花是不是真的原产于中国呢？
请感谢现代科技，分子生物学的长足发展，让我们对于DNA的追求开始走向了细枝末节的领域。可以找到各种各样的东西，它的源头到底是在哪里？而樱花是什么？樱花是日本人用基础版的樱桃进行了杂交和各种各样的新品种培育的方式，串接出来的一种新物种。
你一定要用英，那就用，倒也不是不许你用，可是咱得说清楚一件事情，你所使用的原版真的是来自于中国吗？他们一般的那个所谓的科普推广会告诉你，樱桃原产于喜马拉雅，这是真的吗？樱桃这种植物，全世界大部分的地方都有本土产的樱桃树，包括日本本土。对，包括那个岛国，它上面也有大量的多种品类的原始版的本土樱桃。而今天它所培育的樱花就是基本上使用了本土樱桃进行各种各样的杂交，最终产生了一个新的品种，也就是说无论从哪个角度上讲，它都跟中国之间没有任何的关系，是人家日本人按照日本人的审美需求去培育的日本花朵，这个问题应该说清楚了吧？
好的，樱花是一个日本花朵，那么是不是日本花朵我们就不能欣赏了呢？当然不是了，我们对花朵的欣赏应该有我们自己的原则，符合原则的就欣赏，不符合原则的就不欣赏，对不对？那么我们欣赏花朵的原则到底是什么呢？好看就最重要了吗？好看当然是很重要的事情，但是好看就是最重要的事情吗？当然不是。中国人有一个传统，这个传统是由上及下的。他最开始叫做天人合一。不要以为是汉代才有天人合一，从春秋时期诸子百家的时候，这个东西就已经初见苗头了，就是追求着天地自然以及人的行为之间相互呼应。这个相互呼应的后果就是造成我们人在做事情的时候会考虑到和天时地利的配合。
那么欣赏植物当然就是欣赏大自然，欣赏大自然的时候我们会干什么呢？我们会在大自然当中找到人的元素，然后尽情的去欣赏它，这个时候就叫做人格化。所以我们在赏花的时候，在赏植物的时候，甚至在欣赏动物的时候，都充满了人格化的一个倾向。例如说我们为什么喜欢梅花凌寒独自开？为什么喜欢菊花枝头抱香死，为什么喜欢荷花？中通外直，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。所以我们去欣赏一些花朵的时候，我们常常是为它赋予人类的精神在里面的。
我们在四君子，那什么叫四君子呢？梅兰竹菊干啥？他们身上有君子一样的品格，有气有节，不屈服、不妥协，不畏艰难。没有哪一种植物被我们欣赏了之后，他身上还没有品格，没有人性，没有特殊的味道的。
没有你像我们后来诗人去写牡丹，他欣赏牡丹的艳丽、端庄大方，他还捎带手的还得把那个芍药给点一下。庭前芍药妖无格，你瞧一下子给彩泥里头去了，多好看。看到花儿硬是给采了，然后还要把芙蓉花也给摁一下。净少情你这个冷淡，你太冷淡了，没意思，然后他才去夸真国色什么牡丹。所以你看我们去说我们赏花，我们真的是看花吗？
不是，我们是看花中之人，人面桃花相映红，一枝红杏出墙来。你看着在写花，写的全是人哪。那么英是什么样子的呢？
我们的古诗词当中有大量的樱，近来近几年来，当他们想要说中国人自古都喜欢樱花的时候，就会把古人那些写了英字的诗都给翻出来了。但是古人欣赏的是樱花吗？不是，古人欣赏的是樱桃，收到手也欣赏樱桃花，这个就涉及到英这个名字的来历。我们就看这个字，它是一个木字边的樱，但是当你稍微替换一下，把它的偏旁换成王字边，还认得这个字吗？它也念瑛，它代表的是珠珠串串的里面的那些小珠宝，那些漂亮的宝石，漂亮的石头都可以叫做英。就是那些小小的璀璨的小滴溜。
我们为什么跟这种植物叫做英呢？就是因为它的果实洪亮美小多，所以才会把它叫做因此我们从欣赏它的那一刻，其实就是喜欢它的果子。它象征着丰收，象征着收获，象征着多子多福，是带有非常强烈的吉祥如意的意愿的。
所以在唐代的时候，我们喜不喜欢樱花？但是我们喜欢樱桃，喜欢什么？喜欢他的这种看上去就显得功成名就，硕果累累的样子。所以在当时的那个状元宴上面，还要专门把那个樱桃赏赐给中举的人。当然因为那个时节樱桃常常还是不太成熟的，所以还要拌上一些甜品一起来吃。我们一直所喜欢的就是樱桃这个果实，我们所看到的各种对他的诗歌的描述，也全部都是樱桃树、樱桃花和樱桃果。
那么既然中国人所喜欢的是这个样子，樱花这个植物它是被日本人培养出来的，日本人有没有这种拟人化的习惯呢？有的，虽然我们千方百计的可以说我们不喜欢日本，你可以不喜欢他，但是一定要承认一点，他确实跟我们学了不少的东西，其中就包括了对于植物的人格化赏析。过去他充分的向我们学习，他们也欣赏梅花，也向往着所谓的梅花的这种君子的品格，都是跟我们学的。但是后来他想要去中国化，他想要拥有自己独特的本土的意识，去找到跟他自己精神更加匹配的植物，他就去千方百计地培育了一个新的品种，叫做樱花。
这个樱花你去看它的东西，你就知道如何的契合日本人的精神。新培育的这个东西，它和原始版的樱桃不太一样，它有几大特点，第一特别脆弱，病虫害极多极难伺候。第二花朵很脆，它花不但多而且艳丽，这当然是好的。但是同时它那个花儿很弱，它在枝条上站不住。风一来哗为什么他们就喜欢樱花雨？因为它脆弱，风一过来华没了，雨一过来成泥了，这是它的一个特点。还有一个特点就是它结不出可以吃的果实，无后。这几点如果加在一起，放到中国人这里，这个东西是多么的不吉利那么容易碎，那么容易生虫，还断子绝孙。
赶紧拿出去，赶紧拿出去，你这是不是要克我？但是放到日本人那里就完美的符合了他们的精神，因为他们的审美当中就包括了很重要的内核，叫做死亡审美。他们就喜欢那种结束了，永远的消失了，多美这种死亡审美。你在他的音乐，在他的服装，在他的绘画，甚至在他的大型歌舞表演里面，都能够看到这种阴间味儿，这个和我们的这种朝阳一般热烈的向往生命、向往丰饶的审美是截然相反的。可是他刚好和日本人的精神非常的契合，这就是樱花为什么会在培育出来之后，极大地受到了日本人的追捧。迅速的替代了梅花和桃花，成为日本人的精神之花。日本人把它作为精神之花了，他是怎么做的呢？
日本人在工业化崛起了之后，向外输出了大量的战争。她每一次侵略到一个地方的时候，就会带过去一票慰安妇。慰安妇代表了说我家的女人也在这里。同时他还会带过去一样东西，就是樱花。每殖民一个地方，她就会在那个地方栽种下大量的樱花树。对于日本人来说，日本人是这样讲的，当我种下了樱花树，这里就是我的故乡了。因为樱花是日本人的精神之花，所以呢，每当他们侵略成功的时候，就会把樱种植到了他们认为从此占据了的土地上面。所以樱花它同时是一个殖民之花，是一个侵略之花，它也代表了日本人所向往的那一种带有死亡味道的武士道精神，因此他不光是把樱花树种到了被侵略的土地上面，他还在各种各样的军功章、军工纪念品上面使用了樱花的底纹，这个量是非常非常之大的。
樱花对于日本来说象征的就是征服、侵略和殖民。所以像这样的一个无论是在哪个方面上，它的审美意味和背后的精神意味都和我们之间高度不吻合，甚至是对我们有冒犯意味的东西，在中国的土地上面大行其道，这就是一个问题了。樱花作为一个植物，我想它也许是无辜的。但是作为一个植物，它被不被欣赏，跟它的象征意义有100%的关联。所以我们今天该怎么做呢？我们不止应该维护自己的民族品牌，还应该保护我们自己的民族植物、民族花卉。我们所欣赏的植物，欣赏的花卉，象征着我们我们的民族的文化、民族的精神、民族的审美倾向。我们欣赏什么什么就应该是最好的我们应该选择谁，应该把谁排斥在外，这是每一个人都应该放在心上的事情。从我做起，开始我们拒绝樱花。至于说樱花产业当中裹挟了多少的中国人的利益，不要担心这些问题，樱花买卖不得做的时候，他们可以做桃花生生意，可以做杏花生意，可以做梨花生意，可以做海棠花生意，还会越做越好。

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