093 不孝有三 无后为大

徐老板的百子千孙计划大家应该都知道了，据说他是打算要当中国首富，所以他努力的造人，用各种各样的技术手法让自己实现百子千孙的伟大造人计划。这个笑话之前我们在做相关节目的时候已经聊过了，但是为啥又旧事重提呢？就是因为有一些小伙伴突然在这个事情上面想到了一些其他的内容。就是在我们讲想说子孙绵延，子孙延续这件事情的时候，突然之间想起来徐老板不就是在干这件事情吗？他传递了多少的DNA，虽然挺不负责任的，都交给保姆去管了，压根儿没想当一个好爹，可是不重要，它传递了后代。好像说起来也是的，它确实传递了不少的后代，现在先把它搁到一边，它只是一个引子。而今天真正的话题是一个彻头彻尾的老八股，老到什么程度呢？大牙都掉了的那个程度，它叫做不孝有三无后为大。
这句话在过去从来没有过任何的争议，因为所有的人都知道他是什么意思。但是今天不行了，因为今天有一条政治正确，不生孩子是天经地义的行为，不生孩子是很合理的行为，不生孩子是负责任的行为。所以在这种前提条件之下，要求你必须生孩子这件事情，那就叫做落后的、愚昧的、强制他人的、不自由的、反人性的行为。因此在这个政治正确的框架的情况下，从来没有争议过的无后为大已经被修改了内核。大家可以去各种百科上面去看一下他的解析。他和正常人想象当中的，和正常语文逻辑当中的所有的内容都已经完全不同了。
现在有专业的人士一锤定音的告诉你，无后为大的后可不不是后代的意思，那是指后代应尽的义务。所以其实他讲的是你不能不孝顺而已啊哈大家去百科上面去验证这一点，总之这句话的句型我在之前曾经聊过一下下，给大家重新分享一下。就是孝是什么？孝是子孙后代应尽的义务。然后他说后是什么？后是后代应尽的义务。
于是这句话在这种政治正确光环加深之下，就变成了不尽后代的义务很严重有三种，最严重的一种就是不尽后代的义务。所以你看我们的老祖宗脑子一定满满的都是大份，不然怎么能够想出这种事儿。饿肚子的情况最严重的有三种，最重的一种就叫做饿肚子。穿不上衣服这件事情很严重，最严重的情况就是穿不上衣服。我反正是理解不了这种语文逻辑的，但是他现在已经成为板上钉钉的真理。所以只要我说不孝有三无后为大，大家只管去看，是不是公屏上咔咔的就开始给我刷弹幕，说你说的不对，人家已经矫正过了无逅的逅是后代的义务，不是后代的意思哟。我的脑子里面现在全是乱码，我已经喷完了。
好，现在我们开始继续。有关于后代这件事情，其实在整部书当中一直强调的都是繁育子孙，绵延传承。它和我们印象当中的所有的子孙后代没有任何的区别。一定要说它和普通人的朴素认之有什么差异的话，可能就是它不包含私生子。对，就是这个意思。所以其实不孝有三无后为大的后面讲的就是舜不告而娶的故事。在这个事情当中，着重的去讲了不告而娶通常会被认为无后。但是舜不告而娶的特殊情况印证了他依然是有后。他其实在讲这样的一个伦理道德，所以这里里面的后看上去确实是有些奇特。
它的后到底是什么？单纯是有没有生儿育女吗？当然不是，因为这个里面的后岸指的是可以传承香火的人，或者说是一个能够上族谱的人，或者说他是一个继承人。后这个字通常在古典时期有两种含义，一种更加的宽泛，就是子孙后代，所有的子孙后代都在里面，只要有孩子就算是有后。另外一种是相对狭隘的概念，这种概念也是更常运用的，就是他得是一个能够传承香火的继承人才叫做有后。所以后这个概念在这句话当中叫做继承人。
我们之前谈到过到底什么东西是孝，实际上我们的孝道系统以孝治天下等等的概念，其实是为了约束我们自身的整体的伦理和社会的秩序。所以孝这件事情它就代表了一个族群的整体的绵延。因此同时我们给这个孝下了很多的补丁，是不允许余孝的。如果爹妈乱命或者说对子女不慈，儿女是可以离开他独立生活，让自己活得更好。因为自己活得好了才会有后代，才会把自己的家族，自己的姓氏传递下去，这才是最大的孝。因为真正的孝不只是面对父母，还面对着所有的过去的尊长们，甚至是可能几千年上万年我们的祖先们所尽到的孝。所以这个里面的那个后，也是一个很明确的概念，就是传承人到了顺这个地方。
为什么谈到顺的时候，突然要强调他的不告而取？就是因为在正常的婚姻家庭当中，如果父母不同意去娶妻的话，或者说结婚的对象是父母所不认可的，在过去的时代他是没有上家里的户口的，叫做不能上族谱。这个行为也就是不告而取，叫做聘者。为妻奔者，为妾奔者，就是不告而娶。不告而取是为妾生下来的孩子，我们是不认的，所以还会有一个词汇叫做认祖归宗。就是之前不被承认的那个孩子，一旦获得了承认，就要到祖宗牌位前面来声明一下，这确实是我家的子孙后代，今天我们可以把它登记造册了。所以整个的流程，其实我们所强调的后并不单纯只是一个子孙，只要我生了就完事儿。它同时得是传递自己家的家族信念，传递自己的姓氏，传递自家的祭祀香火。
就是这个人这个继承人他得承认我的祖先是谁，而不能乱拜祖宗。例如说一个姓王的人，他随便瞎生孩子，最后生下来的孩子，赵钱孙李姓啥的都有。那这种情况下，这些孩子就不算他有后。尽管他知道到处都有他的孩子，但是这不算有后。什么情况是有后得是她挑中了其中哪一个人，拜进了王家的家门口。从此这个孩子姓了，王凤了，王家的祖先排位他才算作有后。明白了吧？
所以不孝有三无后为大的这件事情，他很明显的指的就是一个后代。而且这个后代是很明确的叫做承袭我家香火，承袭我家姓氏，绵延我家的家族的才叫做后。因为有后这个目的并不单纯只是一个DNA的传递，说你确实有个孩子了，他的目的是为了让整个的家族，整个的姓氏能够传递下去，并且被后人所铭记。对，后人也是这个意思，就是能够记住先人的那个人才叫做后人。
有的时候我觉得我们这里批判我们自己的祖先的一些传统为糟粕，批判的有点太过度了。以至于我们对于自己的一些传承，常常去曲解成他的一些负面消息，想象成他们一直是以一种愚昧的落后的方式想问题。所以去把它想象的非常的恐怖，非常的闭塞。但是同时有时候我们去看一下海外的，或者说是非中国的任何的其他的地方，我们就抱以一种非常宽容的态势。哪怕那里其实很落后，哪怕那里形成文明的时间非常的宛进，我们也是以一种非常善意，非常宽容的态度去看待它。
所以像关于有后的这个概念，我们在谈不孝有三无后为大的时候，那恨不得要骂街，恨死了，我们的老祖宗何其的愚昧。但是我们却谈到外国电影寻梦环游记的时候，一个人的存在是在于最后一个记住他的人，是不是就觉得突然之间好浪漫？我的天，你看人家有多么美好的记忆，要让子孙后代记住他，然后他才能够在阴曹地府里面要活着。一旦被人家忘记他就没有了哟。请问我们的无后为大不是这个意思吗？根本就是一模一样的思想，毫无二致。为什么要让你信我家的姓？因为到千百年之后，你可能不记得我叫王二麻子了，但是你依然记得自己是姓王的子孙。于是我就被铭记住了，我作为列祖列宗其中的一员就被铭记住了。
我们在那一个彼岸，在那一个归处，我就有了一个锚点。我就知道人世间依然有我的子孙后代，我依然在人世间被人所铭记。这就和寻梦环游记的概念一模一样，所以我们在夸耀外国人对于自己祖先的纪念的时候，在夸耀外国的新娘去带上老祖母的戒指多么的富有深意的时候，就不能同时来批判我们的祖先。要尽孝，要有后，这件事情太愚昧了，断子绝孙是很快的事情，是不负责任的事情。你要不要一点脸？

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