089 思维底色中外有别

中外思维为什么有那么大的差异？这是一个小伙伴给我提出的问题。故事的背景大致是因为他发给我一个视频的切片，讲的是潮妈和他的粉丝之间的一次互动。就是讲他在海外生活了这么多年，发现外国人和中国人，包括海外的华人之间有很明显的思维的差异。
最典型的就是对于得寸进尺这个行为，他的点评完全不同。在中国这里，我们会普遍的认为得寸进尺是一个负面的评价。而在西方人那里，得寸当然要矜持，不然你都给我了，我不是天经地义的拿着吗？有便宜不占这个事儿是错的。所以这种思维底色的不同引起了大家的一些好奇，就是为什么会有这种奇怪的差异呢？
其实我们过去常常说仓廪足而知礼，如果放到几十年前，我相信没有人会提这样的问题。因为那个时候我们这里也真的是你争我抢的。现在很多的小年轻可能没有体验过，曾经在前几十年的时候，我们的资源不够好，甚至是在购物、买吃的、买菜、买肉、坐公交过马路等等的事件的时候，常常需要你争我抢。到今天你去公交站的时候，也常常会觉得有一些老年人好不讲规矩，好没有礼貌，追着赶着就往前面冲。为什么？就是因为那个时候资源实在是不充足，如果他不抢，他可能会上不去车。最后就形成了一个行为的习惯，就是他总是要往前面挤一挤，总是要去插一下队。
你听起来的时候是不是，你看我们这里也是你争我抢的，是不是？但是今天是不是年轻人就不同了？我们的问题就来了，明明都是在仓廪族的环境下，西方人已经仓廪足了三四百年了，我们这里才三四十年初步的仓廪族对吧？两相一对照，我们的思维依然很大的差异，怎么回事呢？可见这不完全是一个生产力和经济水平进步的场。
5、即使经济都进步了，大家的想法还是不一样。其实这件事情当中，我们得为那些老年人报一个区。他并不是不知道什么叫做文明，也不是不知道什么叫做礼让。他是实在不抢不行。一旦脱离了那样极端的环境之后，大部分的人很快就扭转了观念，开始有序的排队了。就是因为他很清楚的知道，礼让才是有礼貌的，谦逊才是有礼貌的，秩序才是有礼貌的，退一步才是海阔天空的。他过去是被获得抢，并不是心里面觉得抢是对的这才是一个很重要的文明底色。所以中国这里虽然说也有过争抢，可是我们的道德价值观和评判的标准从来没变过。
而这种思维的底色来自于什么呢？它来自于我们更加漫长的历史上面的仓廪足而知，理解所有的秩序，所有人类对于文明的体验，其实跟他的生活环境之间一定是有挂钩的关系的。我们这里常常说的苍岭族知礼节，仓廪足知礼节是干嘛？其实是我们已经搞清清楚了礼节是什么。等到苍岭族的时候，我就可以去兑现了，并不是那个时候才出现这种礼节。所以这个礼节是啥？恐怕要倒推回更加古早的过去，才能够找到它从哪里开始。我觉得可以从愚公移山开始。愚公移山里面最重要的一句话，也是我常常在给别人聊这个故事的时候讲到的一句话，就叫做子子孙孙无穷匮也。
这句话的背景当中，其实牵扯到了一些有些人不太容易理解的点。就是为什么会子子孙孙无穷匮也？你怎么知道子孙会听你的话？山神又为什么会相信你说子子孙孙无穷匮也，这太奇怪了。愚公老爷子已经不在了之后，后世怎么真的就会一直挖下去了呢？
对，其实这个疑问就代表了我们的文明本身。因为我们过去的几千年甚至上万年的历史当中，我们的祖先一直在做这件事情。就是通过有秩序的、团结的无数的人，无数代的人一起来共同做一件事情，让它产生强大而且长久的生产力。
就好比我们的都江堰，很多人说都江堰有两千多年历史，很厉害。是的。但是他两千多年以前，李冰父子把它建成了之后，他就放在那儿了吗？不是。事实上在这2000年里头，我们不断的修缮，不断的根据水文条件的改变去进行调整。所以到今天都江堰才依然能够发挥的作用。
所以你看即使是一个建筑，它其实在漫长的2000年里面，我们依然实现了一件事情，叫做什么子子孙孙无穷匮也。我们的各种各样的工程，各种各样的王朝更迭、制度建设，所谓的科举考试，学习四书五经，方方面面的所有的东西，我们其实都延续了很多很多年，很多很多代，这些全部都是子子孙孙无穷匮也，这叫做什么？这叫做远见。而远见来自于什么？远见来自于对未来的稳定的预期。
这种稳定的预期来自什么？来自于有规划、有秩序、有建设，这就是我们的文明的底。我们在过去漫长的岁月里面，我们无数代的祖先都在进行一个统合型的建设，想方设法的让所有的人拧成一股绳，朝向一个方向上去走。这个过程当中，我们还会进行一些社会性的筛选，就是去淘汰掉那些不服从管理的，那些跳脱的，那些博取私利，不顾公众利益的群体，我们就把他给踢出去了。所以我们的制度建设也是围绕着他来的。因此我们今天所谓的说，我们一旦资源禀赋足了，就可以仓廪足而知礼节咋来那呢就是因为礼节是在我们漫长的岁月当中共同缔造的一个社会公共秩序。这个公共秩序是为了集中力量办大事，是为了让我们团结一心，是为了让我们这个族群子子孙孙无穷匮也而产生的这才是我们中国人，无论是生活在本土还是跑到海外去，只要他是中国家庭出来的，华人家庭产生的，他就会在心里有一种合作的意识，他就会有一种配合的意识，那种我给你一点什么，然后我再获得一点的什么的这种交换的意识。这个就是为什么中国人很反对得寸进尺，因为得寸是对方让的，这个时候我们应该合作，而不是冲上去把剩下的都抢过来，我们不支持这种劫匪的行为，而这个时候我们就跳过来了。
中国以外的世界，我觉得这个词就很有趣。我们在谈这个问题的时候说中外的思想差距。但是中国我们知道是一个中国，但是外国是两百多个国家，我们直接把人家一锅端了，一锅烩他们都是这个死相的那还真是如此。所以他们那里为什么会是这个样子的呢？如果说我们这里是由于数千年上万年的高秩序高组织性的社会所产生的礼节，那么中国以外的社会其实就是由于漫长的岁月里面，始终都没有超脱出丛林竞争法则所产生的零和博弈和社会达尔文主义。
你想一想，一个人为什么会觉得从别人拿到东西是天经地义？记得什么情况下，我从你那里拿了一个桃之后，还得把你的一筐桃都拿走呢？是的，这是一种非常野兽的思维方式，就像我们家里面去养的阿猫阿狗，就是这种的想法。你一旦对他特别的好，从来不限制他的行为，从来不惩戒他的错误，他自然而然的就觉得你欠他的，你要为他服务，这个就是一个很正常的趋利避害的本能。有好处我就站，如果有更多的好处，我就去占更多的好处。这个是一个比较原始的思维的方式。这个方式在自然界普遍存在，在中国以外的人类社会也普遍存在，在高度一致。
所以我们会注意到一件事情，几十年前我们这里有很多的公知去盛赞西方人的进取精神。对于他们的进取精神，就是所谓的冒险、自信、独立、勇往无前。这些精神建立在什么基础之上？就是他们所鼓吹的海洋文明。这个海洋文明是怎么体现他的冒险和奋勇针线的精神的呢？就是驾着船出门打劫。是的，这种我必须要得寸进尺的精神，其实本质上面就是这种劫匪精神，在这一点上面他们也是一以贯之的。
它源自于什么？其实源自于他们历史维度上面的文明进程的不同。虽然说这些年以来，他们一直给自己编撰伟大又辉煌的古代文明，甚至把自己打造成了世界的文明源头。然而真正有据可查的历史上面，能够找到的其实是中世纪快要结束的时候才开始的。而在这一段历史当中，他们真正的进入到苍岭是在工业革命之后。
在工业革命之前，文艺复兴之后的这段时间里面，那里还践行着一种贵族政治和农奴经济体制。这种管理方式实际上是上不知下下不知上。这种情况你想让他去打什么配合战是不太可能的。所以我们在他那里也可以很明显的看到这种倾向。我得把好处占住，抓不住的东西我很可能就失去。当一个社会长长久久的都处在这种社会制度下面的时候，所有的人的精神的底色都必然是得到的就是天经地义的，没得到的要想办法去争取。过去辉煌的时候，这叫做勇往无钱的进取精神。
而现在呢，西方中心主义沦落，我们开始反思他们的错误的时候，就直接挑出来了，说你这玩意儿也太不像样子了。这就是今天为什么很多的年轻人意识到中外思维的差异，其实并不完全是今天才知道差异，而是今天才知道原来我们才是文明的那一个。在这点上面，我们再一次为所有敏感的察觉到这种差别的年轻人点赞。知道我们的强大的根由是很重，重要的是秩序、文明、谦让、礼貌，大部分的时候都是有用的。

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