073 母系社会的幸福生活

时代思潮这种东西真的是非常可怕。就是在今天这样奇特的思潮之下，居然有很多的女性在我的后台跟我喊着说，我们走进母系社会，真的是一个巨大的进。天哪，我真是为他们而感动。母系社会对女性特别友好，女性地位特别高，我们必然要走向母系社会。人家的口号喊得山响，不得了。所以今天我们就来分享一下母系氏族社会对于女性是不是特别友好。
我们知道母系氏族社会，现在有些人说它不存在，说老实话，我认为它是存在的。母系氏族社会的时候，严格来讲，我们还没有进入到人类的文明期，就是生产力极其的低下，生活水平极其的低下，日子过得极其的残酷。那个时期的时候，我们还在母系氏族社会里面，有些人的幻想当中，觉得母系社会女的说了算，女的腰杆子可直了。如果真的是那样的话，她会叫做女系氏族社会。而她讲母系唯一的原因就是她当家做主的并不是女性，而是妈。当她作为一个母亲而做主的时候，就意味着她如果不生娃就做不了主，而女人为什么要生了娃才能做主呢？因为它是依附于孩子而做的主。
好了，我们的逻辑瞬间开始走向了死循环，注意到了没有？所以母系氏族社会它真实的特点是什么？真实的特点是在这个时候孩子是找不着爹的。我想要拉帮结伙，确认谁和我是一伙的，谁和我是一家的，谁和我是一个氏族的，谁和我是一个部落的，需要靠谁呢？需要靠我那个多子多福的老母亲呢。除了母亲，我找不着真正的锚点，也找不着真正的氏族社会的关联。因此我们的社会就是按照母亲作为坐标系的中轴线来构建的，这个东西就叫做母系氏族社会，它最大特点就是不知有父。
而为什么会不知有父呢？一个女人你怎么可能不知道孩子的爹是谁呢？因为爹太多了，就这个原因。
在母系氏族社会这个阶段，我们说了很重要的一个前提，就是它的生产力极其低下。而在我们现阶段正常人都应该知道的基本的逻辑里面，叫做生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。大家再重复一遍，多背两遍，这个事儿可以解释这个世间的很多很多的事情，虽然它非常的基础好。
那么生产力决定生产关系意味着什么？在原始社会生产力水平非常低下的情况下，体能越强的人一定会占据越多的生产资料。有些人幻想当中认为女性更加细心，更加聪慧，在采集领域里面能够做到更好好，能够维持部落的基本生活。而男性的这种暴躁的生产力，只能够偶尔的给大家添加一点肉食的辅助，所以男性的地位比较低。
我每次听到这种论调的时候，都笑得想要岔气，为什么呢？如果说又安全生产收获率又高的采集行业才是一个部落的支柱行业，那么身高体壮的一个壮汉为什么不去做更加安全、社会地位更高的采集，而去做一个风险巨大、收获很少，并且让自己的社会地位非常低下的狩猎呢？他图什么？他长一身腱子肉就是为了给人家做小服低当牛做马的吗？你自己出门看看那些榜老爷们儿是为了什么给他媳妇儿低声下气的？是因为他打不赢吗？是为了面子，为了好看？但凡他真想争，谁会赢，咱们就放到今天，你都能够理解这件事情。
如果放到原始社会，没有任何妇女保护条例，没有任何女性必须优先，谁撞谁说话，谁攒的料多，谁说话谁说了算呢？是的，这个时候又有女性出来了，但是女性长有生育权，女性可以决定给谁生孩子，不给谁生孩子。不好意思，你弱成那个样子，大家当时没有关于强奸的这个条款，你以为你能决定的了你给谁生孩子吗？没有法律保护你，没有规则保护你，谁的拳头硬谁就说话，这个就叫做兽性，这个就叫做原始，这个就叫做蛮荒，这就是母系氏族社会。
所以在母系氏族社会当中，老母亲有没有话语权的？有的，他的话语权基于什么？某一个母亲她生下的孩子一个都没养活，你说他有没有话语权？没有，一个母亲怎么获得话语权？他有七八个膀大腰圆的亲兄弟，又有七八个膀大腰圆的亲儿子，谁都不敢动他一根毫毛。这个就叫做执掌了武力的中心，这个就是母系的话语权。
所以它来源于什么？来源于母亲，而不是来源于女性。这跟他的性别之间没有关系，跟她掌握的实力有关系。男性掌握的实力是他自己和他的兄弟，而女性掌握的实力是他的兄弟和他的子弟。
我们得弄清楚一件事情，就是在原始社会的时候，这个社会的竞争是纯粹的达尔文主义的竞争，非常的残酷。赢者通吃，输者没有，弱者掌控不了自己的人生。如果你不能够理解这种情况，想象不来，我们早就已经进入文明社会了，都上万年了，我咋知道你是不是编的，你是不是骗我，我给你找点实证。
如果你有勇气，并且也有一点点的积蓄的话，可以到漠南非洲，也就是撒哈拉沙漠以南的非洲。它还保存着一部分的原始部落落，而这些部落里面普遍践行的就依然是母系氏族社会的规则，叫做不知有父。每一个女性可能有很多很多个男朋友，她的每一个男朋友各自又有很多很多的女朋友，所以孩子都是母亲单独抚养，所有的孩子也都为他的母亲而忠诚，赚了什么东西都要优先的给自己母亲贴补家用。这些家庭的系统，你可以去观摩一下，那个地方的女性的地位是不是特别高。如果你不能去，我给你分享一下当地的女性普遍性的会用各种各样这样的手段，甚至是主动接受家暴的手段，让男朋友在自己家里面多留几天，好让自己获得更多的经济的收入和帮扶。这就是典型的母系氏族社会的氛围。我们在上万年以前或者数万亿年以前，也曾经面临到这样的局面。而今天的父系社会其实是不断的社会博弈，不断的为了社会进步而把大家都团结在一起，而构建社会规则之后的产物。
在这件事情上，其实很多的女性的作家很了解，我你去看那个女性主义的爽文，就是所谓的女频小作文的时候，就会发现它里面的人特别讲究的就是规矩。不管是什么嫡庶派，大婆这些人最重要的东西叫做规矩。他们特别喜欢讲的就是你这个事儿做的不合规矩，你不行了。而你去看南屏的作文的时候，从来都没有这个事儿，规矩我最强，干掉他。南平的竞争非常的残酷，基本上就是废他规矩我来定，而女频里面就是按规矩你输了。
为什么会出现这样的心理倾向呢？其实就是因为女性由于生育所造成的体能的短板，造成女性在社会当中的生活非常依附于规则的运行。没有规则的保护，女性的生活会非常非常的残酷，就叫做社会达尔文主义的竞争。一旦进入到这样的竞争维度的时候，女性常常会吃亏。所以女频作者为什么喜欢规矩？因为她在潜意识里面很清楚的知道规矩才能够保护弱者。而他知道自己在社会达尔文竞争里面赢不了。
这件事情。在日韩的女权主义格斗的最终篇的时候也表现出来了，就是叫嚣着独立，叫嚣着独立，最后就变成了男女性别对抗。而对抗到最后，男人站出来了说既然要对抗，咱们就往死里卷。最后卷来卷去发现，居然卷不赢。为什么日韩的女性现在的生活状况每况愈下，越来越难？第一，社会的蛋糕越来越小，不够瓜分。第二，在不够瓜分的情况下，进行了男女性别对立，拒绝合作，产生的后果就是大家往死里卷。而在纯粹的卷纯粹的社会达尔文主义的机制之下，体能更优、负担更少、后顾之忧更少的人群天然占据到竞争链的顶端。
母系社会的残留在中国国内有没有呢？有，就是过去大家去旅游的时候，特别喜欢的泸沽湖畔的风情，那个浪漫的走婚，就是母系社会走到尾声的一个标志物。而为什么在当地能够维持住母系社会的尾声？是因为它先进吗？不是，是因为它封闭。一直以来它都作为一个非常小的、非常闭塞的经济体而存在，因此它的社会制度没有发生进步，而在其他任何一个广袤的、开放式的、有竞争的地方，全部都进入到了复习。
而当我们现今的社会走向了开放，走向了经济的共同体之后，泸沽湖畔的人们也开始走向了父系。过去的这个走婚的传统根本就维持不下去了。这是人类本能的趋利避害和获取私有财产以及获取生育自主权的诉求。谁都拦不住什么遗存的浪漫，遗存的什么文化，最后其实都消亡了。这个就是客观的竞争，这就是客观的存在。
为什么在落后的时候我们是母系，而后来走向了父系？哪种制度更有利？哪种制度就会赢？
今天很多的女权主义者在张罗着屈服瘤子，走向母系社会的光辉未来。谁会为这个事高兴呢？我觉得男人会特别的高兴。要知道我们的过去的岁月里面，为了把男人栓在家里面养家糊口，禁止他们抛妻弃子，做出了巨大的牺牲，做出了众多的社会制度的构建和道德伦理的约束。没有这些大棒加深，能够工作的，能够赚钱的，体力占优势的，能够往死里卷的男性们，是多么乐于提裤子就跑呀。

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