054 跳拉丁的小姑娘

我就看了一个视频，一个小女孩跳拉丁舞的成长史。这么说，姑娘越长越好看了，因为常年坚持运动，四肢的协调也特别的好，肌肉的线条也特别的美人也昂扬自信。这些事儿都是好处，确确实实咱也不能抹杀人家，对吧？但是真的当你去看他的舞蹈的时候，就会出现一种违和的感觉。这并不是孩子的问题，而是这个舞蹈本身的问题。
拉丁舞是一个什么样的舞蹈？舞蹈应该是什么模样呢？其实有不少的人早几年的时候就提出了这个感觉，就是当他去看孩子去跳拉丁舞的时候会不舒服。为什么？其实说穿了也不难，因为在舞蹈这个领域里面，有相当一部分的舞蹈，它就是属于原始的求偶型的舞蹈，包括交谊舞。其实原本它就是一种相亲舞蹈，男男女女手拉手跳一跳，然后再换一个人再手拉手再跳一跳，再换一个人再手拉手再跳一跳，这是干啥呢？这是集体相亲，就是在点燃篝火的情况下，你瞧瞧这个合适不？你再瞧瞧那个合适不，你再换一个合适，不挑到合适的，就可以手拉手进房间或者进小树林了。
这种舞蹈在很多相当草台班子的这个文明形式里面都是普遍存在的。它会产生各种各样的舞蹈方式，有一些舞蹈跳的也很绚丽，也很美。说老实话很多的鸟的求偶也是非常绚丽，非常美的。自然之美也是美丽的一种。
我从来都是承认这一点的，我并不否认它的美丽，但是我要强调的一点是，它所代表的感觉是肉欲，是非常原始的身体的肉欲就是这个东西，这个东西可不可以存在呢？可以存在。肉欲是人身体当中的一部分，也是我们生活生命当中的一部分，从来不可以否认它的存在。子曾经曰过，食色性也，就是肉欲也好，食欲也好，都是人天性本能里的东西，这是你不可压制的玩意儿，所以它是有合理性的。可是这种肉欲满满的舞蹈，你放到小朋友身上，让他一跳跳五年、跳八年、跳十年，从幼儿跳到成年，你觉得合适吗？说老实话，你就单独的去看他的表演服装，那种坦胸露背露大腿，勒的紧紧的这样的衣裳。这个舞蹈服饰本身放到被洗脑的中国人这里，这叫做穿衣自由，这是国际标准，大家都这样。但事实上这种穿衣方式即使是放在这种服装的发源地就是欧洲，这也叫做对于未成年人的性化。
别人对这个事情是很敏感的，因为那个地方恋童的情况特别的多。这种极端的普及性就导致他们那里的人其实对这个事儿非常的敏锐。你一旦在孩子的身上掺杂进了这些成人服装，甚至情色动作，他立刻就会敏锐地察觉到这是儿童的性化。而中国人这里过于斯文，过于文明，我们没有这些事情极其罕见。所以导致我们对于一些事情没有敏感的察觉的能力，甚至自我洗脑。
你看人家公开出来的，人家是国际化大表演的，人家要评级的，人家是舞蹈家的。于是他就觉得这个事儿是对的，是合理的。如果我不接受，我觉得漏太狠了。那就叫做封建保守愚昧无知的妇人，你要不要把自己裹起来？裹起来和完全暴露是两个极端，咱们能不能走中间？就是能够体现你的美，同时不把肉露得那么彻底，这才是一个很合理的状况。
所以强调的就是第一，拉丁舞它本身它带有这种求偶的情节，它的诞生就是从求偶的舞蹈里面出现的。尽管她很美丽，她依然是求偶的、自然属性的、肉欲满满的舞蹈。而这种舞蹈是不适合少年儿童的，他应该是一个成年人的舞蹈。那么是不是中国人太过迂腐，太过封建保守，太过愚昧，所以导致我们不能够接受这些人性本能的东西呢？当然不是的，事实上在我们的舞蹈系统当中也包含这样的玩意儿，我们是怎么区分它的？我们在诗经里面分为了三种不同的诗歌的类型，叫做风雅。送送是国家级别的唱赞歌，咱们就把它丢在一边。
另外的两个类型的一个叫做风，一个叫做雅。换到今天的语言当中，其实雅就是哑。但是风可以叫做什么？叫做俗。我们去看古典时期，我们对于诗经里面诗歌、歌曲、流行歌曲的描述，其实里面有很重要的东西，大家都说正位之风正谓之音，有留意过这个词吧？它是干什么呢？就是正位。
这两个国家，这两个地方很多的姑娘小伙特别的浪特别的浪漫。所以他会干什么？他会跑到河边、树林边唱歌跳舞，然后觉得谁特别帅，觉得谁特别美，就上去勾勾搭搭的，拿小手绢儿一挑，什么抛抛媚眼，是吧？搭搭肩膀，搂搂腰，大家扭一扭，然后合适了咱们就一起钻小树林，这个叫做野核。
这种事情在过去一直都是合法的，也没有人说这个事儿不行。甚至很多人说少女多情。什么是多情？多情就是追着别人帅哥的后屁股，就把那个箱包、手绢往人家车上扔，这个玩意儿就叫做少女多情。放到后世的话，这个就是浪的太狠了。但是在那个时候，这个事儿是正常的，大家都接受他。
可是叫做什么呢？叫做难登大雅之堂，就是俗就是俗，雅就是雅。我们放到舞蹈的殿堂里面的那些东西，就不能是这种勾勾搭搭、勾勾缠缠、抛抛媚眼，下一步就不知道要滚去哪儿了的这种东西。这个玩意儿可以有，在哪儿有呢？河沟边、火堆边。大家玩了之后觉得少年男女的浪漫情怀，这种情况下才用俗，相当于今天说你到夜店里面当然可以随便K歌是吧？但是你跑到维也纳的大厅里头，是不是就不能像夜店里面一样嘿嘿哈吼，是不是？这个就是雅俗之间的区分。
当然如果一个艺术作品能够做到雅俗共赏，那就是顶流。可是大部分情况下这个事儿比较困难。所以古典时期中国人是不是封建有保守，不让你搞让但是要有区别，不能够把肉欲的东西，就是个人的天然性的、私人的、私域的东西扔到大雅之堂上面去。
大雅之堂上面的雅是什么样的传承呢？雅其实是中国人所应对的叫做天地自然的法则。他的这种舞蹈通常都是从那些祭祀的舞蹈，从歌颂山川河流的这些祭祀型的，感怀天地、感怀自然的这些歌舞当中去衍生出来的玩意儿。这些内容就叫做雅。它通常是跟人的精神诉求，跟自然之间的呼应，对外界的反馈这些东西相绑定的，这些内容就叫做哑。
所以今天我是觉得什么呢？就是我们把这个雅和俗就混在了一起，然后你只要反对他，你就说你怎么能反对艺术呢？这其实就像什么？就像去年的时候，很多人在那里呜嗷喊叫的，千方百计的指着大家的鼻子说，丽莎在风马秀里面跳的那个叫做艺术人体的艺术一回事，其实在干的什么呢？那是一个肉欲型的、私欲型的俗的表演。俗可以存在，没有人说俗不行，俗要打倒，没有那回事。可是俗就是俗，你不能表演出来的俗的东西，别人说你这个东西有肉欲感，好俗，你说你是封建老保守，我这个东西叫雅。
什么东西叫做雅？咱们是一个有5000年历史文明有传承的民族，雅和俗在咱们这儿都是有的，兼容并收，每一样东西都有存在的合理性。可是你不能够指着扭腰送胯，光着大半个身体的东西叫做雅，可以吗？俗咱们就俗了，咱就承认自己俗也没什么不行的。可是俗这个事能不能保护一下少年儿童，不让他们去接受这么多的肉欲的、私欲的东西，让他的成长过程当中精神的含量更高一点，这样子有可能对孩子的成长更为有利。

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