036 第二十条：路漫漫其修远兮

我跑去看电影了，今天来给大家教一下读后感。这一次我看的是第20条电影，张艺谋导演导的。首先介绍一下这部电影讲的主要是关于刑法第20条跟正当防卫相关联的这样一系列的案例。所以整件事情的背景事实上就是正当防卫到底应该怎么判罚，什么情况算正当防卫，什么时候算防卫过当，什么时候算故意伤害，其实讨论的就是这个问题。
我是觉得张导演之前好多人说国师，我老是觉得在那个时候说他是国师，他不是很配。因为早期的张导演的作品还存在着一种讨好洋人审美，好在国际上拿大奖的这种倾向。这个事儿大家都知道，说出来他应该也不好意思在乎，就直说了。早期说他是国师，也不过就是他配色很好啊，镜头很好，但是其他的地方真是搭不上的。但是现在升级换代了，实实在在的我们张导演开始倒向中国人立场的这一边了，先为他点个赞。
有的人说电影你怎么可以夹带私货呢？这么说，全世界所有的文艺作品全部都会夹带私货，区别只在于夹带我的私货还是夹带他的私货。而今天我们的张导演升级换代鸟枪换炮，他开始夹带我们中国人自己的私货了。在这点上我十分的喜闻乐见，我们缺的就是肯夹带中国私货的中国导演。在这件事情上先给张导点一个赞。
然后我们再来说一下这部电影本身，电影我们要讨论的是关于正当防卫和防卫过当的界限的一个问题。所以在电影里面筛选了几个相关的案例，并且把它们有机地连接在了一起。有机二字横可以一谈，这个就充分的体现了张导演的这个资深的履历和他的个人实力，就是有机，有机可以描述为说这个戏的戏肉很厚。也就是说，哪怕你不是在乎法律案件，也不在乎这个司法的判决，司法的判例是怎么操作的。
这部电影也有可看之处，因为里面的每一个角色，他的脸上你都能看得到故事，他的言行当中你都能瞧得出来他过去干了什么，今天会怎么选择，将来要走什么样的道路。就是每一个人他都是立体的，是丰满的，他不是一个无根浮萍。这一点是很考验编剧和导演的实力的，而在这一点上面，张导演做到了。所以即便你不考虑法律问题，不考虑什么社会问题，也不考虑什么社会痛点，这部电影依然可以作为一个优秀的故事影片去观看，推荐观影。
然后关于法律讨论的这个问题，那就另当别论，他又给他升华了。这么说，有关于正当防卫这个话题，其实不止这一天讨论。在过去的十几二十年里面，事实上全国上下对此展开的大讨论都不只是一轮两轮了。因为几乎就是隔三差五就是出一个案子，让大家感觉到这个世道怎么这个样子，是吧？
所谓的对于正当防卫和防卫过当、故意伤害之间不断的进行细致白牙的讨论。其实翻译成人话，他就是把每一个旁观者当成了一个监控摄像头。然后我们对着这个摄像头一帧1帧的去拆解动作，就跟影视剪辑一样的，一二三动作，正当防卫456动作防卫过当了，789动作故意伤害。万一他最后还来一个一记重拳，造成了比较严重的伤害，那还说不定就是故意伤害致人死亡这种事情都会出现。你要知道这样的刑罚最后是很重的。
很多时候这样的案例就会对普通的大众形成一个非常糟糕的心理影响。就是你看他明明是个好人，他打的明明是一个坏人。结果那个坏人收到了赔偿金，得到了别人的道歉。而那个好人要去蹲牢房，然后要去倾家荡产的去赔对方的所谓的经济损失。事实上在朴素的逻国际朴素的道德观里面，这个就叫做颠倒黑白。
在过去的很多年里面，由于这种冷静的没有人情的这种摄像头拆解式的理论分析方法，直接就导致了一个后果，普通人对这件事情没有信任感。对于社会上面的一些动作不知道应该怎么办。想做好事的时候要掂量掂量自己的钱包？受害的时候甚至不敢保护他自己。这对于社会的风气其实是非常恶劣的一个影响。
这个不需要用很高的智商，随便想想都知道这对于社会的管理是何其恶劣的。但是我们居然在过去的很多年里面一直把它奉为圭臬，你就要照这个东西办。它其实隐含了一句潜台词，就是法律是高于人的，所有人都应该服从于法律和法律的细则。这种态度严重不服，符合中国人对于法律的定义。但是它符合什么？它符合西方神权对于法律的定义。它把法律抬得非常的高，带有一种审判者的架势，然后所有人都匍匐在法律之下。我们要遵照法律，揣摩法律、研读法律，如果法律惩戒我了，那一定是我哪个地方做的不到位，而不是法律有问题。
但是法律有没有问题，是不是可以普通人来探讨的？在中国，是的，因为我们有对法律的明确的定义。法律就是统治阶级进行社会管理的一套工具，而工具是什么？公据就是当它不好用的时候，可以修修补补，当它修补也没有用的时候，可以更新换代的一个东西，它才叫做工具。
区别只在于我们的统治阶级是谁。不好意思，在中国我们的官方电影里面，我们的统治阶级就是人民，一切权力属于人民。法律是由谁来定的？法律是人民代表大会研讨通过的，而人民代表大会是干什么的？是传递人民的心声的。所以你说你不可以反对法律，你必须按照法律来做事，你必须严格的遵照法律的指导。这句话本身就是一个错误的逻辑。因为法律是由人民来定义的，而人民对这套法律的执行有疑问的时候，应该改变的是法律而不是人民，不能够颠倒次序，不能够颠倒黑白。
过去的十几年，我们始终都在反抗这件事情，有舆论上的反抗，也有人在监狱里面蹲了冤狱之后，不停的申诉，不停的上访，这也是反抗。应该说这持续十几二十年的反抗，最后在龙哥案上面获得了一次翻身的机会。我们的司法人员终于在这一次龙哥夺刀反杀的这个案件当中，判定这位同志是一个正当防卫，既不是防卫过当，也不是故意伤害，尽管他持刀而杀了人。这是一次司法改革上面的转折点，事实上也让普罗大众在这件事情上找到了希望，找到了正义的锚点。
而这件事情，正义正义是什么东西？每一个人心里都相信这个世界上有正义，每个人都相信这个世界上有公道，每个人都相信受害了之后能够得到抚慰，每一个人都相信受到伤害之后能够有一个公平，能够报复，能够有一个平等的对标。这件事情对于社会的秩序是至关重要的事情，如果每个人都没有这种信念，那就叫做不安。一个社会上人人不安的时候，他的次序就会错乱。就好比当年一个说不是你推的，你为什么要扶，就这一句话，导致有多少人摔倒了之后无人帮助，这个就是司法所改变的。普通的人对于社会未来预期，对于自己的行为的预期产生了错判，最后就造成整个社会风气的改变。
我们一直都哀叹这件事情，一直都对这件事情不满。而今天通过这个电影传达了这样的一个信念，并且通告天下，法律应该是为人而服务的，而不是人要去为法律服务。法律是由人来制定的，法律不是天上那个神定下来的一个标准。让我们必须细致板牙的一帧一真的逐帧拆解我们自己的行为。这世上没有人类能够逐帧拆解自己的行为，那么是谁把这个玩意儿搞成逐帧拆解的呢？这就有意思了，因为在过去我们一直被批判的就是我们太主张好人和坏人了，对坏人老是要踏上一万只脚。
你这一点都没有司法精神，每一个人都应该要受到公平的保护。即使他是犯罪分子，他也拥有全部的人权吗？你应该为他进行精密的辩护，维护他身上每一个细微的权益。你看123的时候他确实害人了，456时候他是不是挨了揍他挨揍挨得还凶一些。你看对手，对手比他强壮，他是受害人。
在传统的朴素的认知当中，谁动手，谁怀了坏心眼儿才叫做坏人。而在这种细微末节的这种解析当中，谁下手重，谁下手狠，谁就是坏人。那么这种思路从哪儿来呢？你有没有发现这种很细微的逐帧拆解的东西，它在哪里最开始出现到我们的印象当中的？
提醒一下，大家都看过西方拍的那种律政片，当年可红的了，人人都看啊。律师是不是特别帅？法庭辩论之精妙，你前一句说了什么？
好，你代表了你心里头有什么想法。你说了1234，原来是这样，这样，然后瞬间翻案。是的，这种细到豪巅的这种精细微操作，就是西方的法律人谋生的手段。就是他们能够高高在上，说我是学法律的，我很了不起，我是中产以上的高级中产，你们这些人都要给我做贡献。这就是他们的司法系统。他们的司法系统供养了大量进行微操作的这些法律从业者。而曾经有一段时间，我们这里也是渗透了这样的风气，就是要通过精细的微操作的让普通的人望尘莫及。你永远解释不清楚你到底犯没犯错的这样的一种法律的、司法的、执法的、叛变的辩论的逻辑，然后就会有人可以从中渔利。
而今天这个电影通过他最后一次振聋发聩的演说，再告诉大家，法律不是给法律人渔利的工具，法律应该是为人服务的一套工具，是社会秩序进行管理的一套工具。想要靠它赚钱，想要靠他用精细微操作来探讨一二三是干啥？456是干啥？789是干啥。然后你好去赚什么钱钱，这件事情是错的，是不符合我们的人民的利益，不符合国家的利益，更不符合社会发展的利益的这件事情。我觉得当张导演来讨论这个问题的那一刻，他就确确实实在朝着自己国师的这个名头大踏步的前进了。
虽然无论如何，一个拍电影说自己，他他也没自己说一个拍电影的称为国师其实有点过分，但是他已经在这条道路上走了。所以在我们影评的最后，再一次的为张导演点一个赞同时，插一句题外话，我是觉得张导演没白生葫芦娃，生了这么多孩子，在中国生，中国养，中国长大。最后你说这个老爹想要判不行，他还有那么多娃在这儿，绝不能判。他要为自己的孩子的未来，为自己的孩子的前途着想。他自己的家就是个小社会，他肯定更加能够理解社会是什么，治理是什么，管理是什么。所以他心里好的东西就和那种散兵游勇似的，只生了一个孩子，孩子还被老外给迷惑了的那种家长就不一样啊哈催个生。去吧，生孩子挺好的。你看人家生了葫芦娃之后，国师都开始实至名归了。

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