034 信史昌明后遗症

仓颉造字天雨粟鬼夜哭。我们的老祖宗在一开始创造文字系统的时候，就是怀有这种心怀千古，要把一切印记留给后代的伟大的志向，把它贡献出来的。所以最核心的记载的内容并不是人的语言，所以我们不是表音文字，而是意义本身。也因为这个原因，我们特别的尊重文字，甚至一直到了几十年前的时候，其实还有很多不识字的普通的人有这样的一种习惯。如果一张纸上面有字，我是不能够把它坐在屁股底下的。当然今天我们不太讲究了，广告纸就是拿来垫屁股坐的。总之我们过去几千年里面，一直都对文字报以特别的尊崇，而且对于自己所记载的东西也会特别的看重。所以写下来的每一个字我们都十分的尊重，这当然就造就了我们举世独一无二的信使系统在这套信使系统里头，甚至有的时候有那种脑子蠢、心眼坏，时运不济，活脱脱的一个千古昏君。这样的狗皇帝居然都能够想我在历史书上会写成什么样，得让他们给我写两个好字儿，就仿佛他活着的时候是个假人，只有写在史书上那个才是真人一样。
这套历史系统让我们过去的很多了不起的执掌权柄的人，克制了自己狂妄的欲望，希望能够做到青史留名。因为史书上的东西才是千秋万代的，没有人能够活得过一本历史书。在过去的几千年里，他一直都是我们的骄傲，并且也立下了伟大的功勋。每一个人都受益于这套文字系统。然而我今天讲的事情显然不是这个东西。因为这套伟大的系统里面为今天的我们埋下了一个很有趣、很智障、很理解不了的小bug，并且这个bug被外人完美的利用了。今天就从中挑选一个小小的例子。
这个就是大家在很多的课本里面，在随便搜索百度百科，以及在看各种各样的科普片的时候，都会看到的一个东西，它叫做大秦国括号古罗马，大秦国等于古罗马这件事情是很多的历史学家都曾经请例论证过的东西，它已经是板上钉钉的真理，以至于写进了九年义务的教科书里面，叫做大秦括号古罗马，但是它是真的吗？有人曾经去过吗？这是中国人亲眼见证过的东西吗？我们会发现没有，那他怎么就这样了呢？所以他的论证逻辑是什么样的呢？
据说古罗马是在公元100年前后的时候，达到了一个非常唐兴盛的时期。而恰好这个时期在伟大的古中国这里，我们有一个王朝叫做东汉。然后他听说那边有一个伟大的古罗马，不对，他听说那边有一个伟大的大秦国，于是写在了我们的后汉书里面。板上钉钉，历史上面就出现了一个叫做大秦国的地方。
今天有些人论证说，那个地方西方就那么一个伟大的国家，而我们的书里面又刚好有一个伟大的大秦国，那么好吗？大秦国等于古罗马，于是古罗马留在人世间的唯一的信使居然是我们的后汉书。古罗马的史书他为啥自己不写字，为什么要交给我们我们跟他有什么亲戚关系吗？我们曾经拍了使团过去吗？都没有。我们没有见过古罗马的人，没有见过古罗马的地，没有见过古罗马的城墙。但是在我们的史书里面有大秦国这三个字，然后大秦国就变成了古罗马，然后古罗马就板上钉钉了。
你说这个逻辑的闭环就好像一个回旋镖一样，嘣嘣嘣嘣的转，一匪夷所思的转速一下子打进了我的脑门里面，并且从后脑勺里面穿出去了。任何人都不能批驳。所以今天我们就来聊一下大清国这个东西里面，我们不去考证古书的时候，能不能找到其中有一些违和的东西在我的身上。我就通过一些其他的很小的地方发现他身上的一些违和感，稍微绕远一点点。在我们的古代王朝里面的君王，曾经有这样的一套非常政治核心的工作流程，我们知道不管是狗皇帝也好，周天子也好，你都不保证他真的是一个很专业的管理型的人才。毕竟他的权利承载于他爹。
所以臣子，天下的子民对他也没有这样的要求，说你必须精通算术，必须懂得算户口，必须懂得经济，必须懂得种田，必须懂得冶炼。想太多了，不可能的。所以我们对于君王的要求非常的少，它的核心工作内容叫做维器与名，不可以假于人。于是君王手上的工作就是两项，一个是气，一个是名气，就是礼器。礼器代表了国家的祭祀典仪，然后国家的象征意义就好像是西方人后来去吹，你从哪里去拿到了某一个权杖，于是你就是哪里的王了，这个东西就叫做礼器。
第二项均王核心的工作项目就叫做名。名是什么？名是名义，它代表着命名权，也代表着赋予名义背书的这样的一个身份。所以爵位、官名、地名、国民，都必须牢牢的掌握在君王的手里面。
这里面就有一个问题了，对于其他国家的国民我们是怎么规定的？我们来观察一下，在我们自己对其他国家的命名方式里面，我们很明显的能够看到一种居高临下的视野。就是因为我们才是掌管文字系统，才是记载历史的一个族群，其他的人都没有这种习惯。
那这个时候是不是很好？这相当于什么呢？我是班级里面记分的那一个人，谁犯了错谁扣分，谁加分，我写在本本上的才作数。那么这种情况下我会怎么写呢？于是你就可以按照这种奇特的心态去考虑一下，我们古典王朝时期对于外国那种高高自打俯视众生的这样的一个意气豪情。我们去观察一下，它基本上是这个样子的。
第一个圈层就是后世的时候，有一些其他的外来的国家满意所构造的国家，它也秉承了我们的华夏的管理系统和思维。方是这种情况下，他会按照我们的这种逻辑和文化的操作方法，去给自己的国家起一个国号。例如后世我们会出现的什么夏，聊，金这些国家，这种情况下我们我们的史书里面就会按照他的国号来称呼他，这是一种。但是还有另外一种就是有大量的小国。他离我们很近，又不是咱自己人，又很落后，他又想拽着我们的裤脚往岸上爬，我们又不是很看得上他。但是要出于良知，也同时出于我们高高在上的这种意识形态，于是就给他起了个名字。
这种起名字的东西，我们过去有的时候叫赐名，有的时候其实也就是命名不跟他打招呼，这种起名字的方式当中分成两个类型。一种是觉得他还行，算是个好学生，算是一个好邻居，算是个乖宝宝。那么这种情况下没有特别看不起，就会起一个很平视的名字。例如说朝鲜，它就是一个中性的平视的名字。但是还有一种情况就是看不上，有缺点，好恶心，烦死了。这种情况下我们起的名字就是带有蔑视的这种名字。例如说倭国、交酯这些就有点看不起人家。那么这种名字也都属于命名和赐名的这样系统。
然而还有另外的一个系统，就是虽然他很强大，他就是咱邻居，但是咱俩有仇。然而你没文化，你不会写字，你没有史书，史书在我的手里怎么办呢？于是他身上就会有一个恶名。例如说我们在西周的时候的死敌叫做犬戎，犬戎二字约等于野狗，他在当时还有其他的名，但是都是跟野兽脱不开干系的，基本上就在骂对方是个禽兽，禽兽不如，野狗狗东西。所以我们给犬戎的命名就是用这种方式。你说犬戎到底叫不叫犬戎，它也没有什么机会说话了，对吧？所以最后它就叫犬戎了。
到了后代的时候，是不是我们又有一个对手叫做匈奴，匈奴叫匈奴吗？不可能的。奴是什么呢？奴是人形而没有人形权利的生物，这才叫做奴。匈奴当时那么的强悍是吧？大杀四方打到哪去给人家当爹这样的角色，他怎么可能给自己起名叫匈奴呢？所以他一定不叫匈奴，但是没有办法，他凉了，他凉了，史书在我们手里，我说他叫什么就叫什么，虽然有的时候我们也曾经被匈奴打的有点苟延残喘的，但是没办法，笔在我手里我说了算，所以他就叫匈奴了。
我们会发现有相当多跟我们有有仇的，有有仇有怨，然后自己又没有文字系统的民族，就起成了这样的一些名字。同时我们就会注意到，大秦就有意思了。因为秦这个字，我们从秦王朝、大秦帝国就能够看出来。秦这个字它并不是一个中性的，也不是一个贬义的，它是带有尊崇感的一个名字。尤其是当到了汉代的时候，它前面一个王朝就是秦。而且汉城秦是啊他们之间是有很深度的关联的这样的一种关系。所以我敢跟你保证，在任何的时候，中国的古典王朝不会给一个外国起名叫秦，除非他自称为秦。发现见了吗？
好，第二个它不是叫秦那么简单，它叫大秦，这就有意思。大是什么？我们知道那个皇帝的继承人叫太子，太子是什么呢？太子就是大儿子的意思，太就是大的大一号，太阳就是至阳之物，太就是最大的那一个，太就叫做最大。所以当一个国家他把它叫做大某的时候，是带有尊崇感的。
在汉字里面，所以在我们的史书里面我们会看到，当我们想要跟敌国干劲。大的时候我们说那叫金贼狗儿子是吧？但是当我要去求和纳贡的时候，那叫大金皇帝陛下。所以任何时候我们去跟你一个外国叫大谋，其实就是相当于说亲爱的爸爸，你想一下，我们跟大秦国当时有什么外交关系吗？我们认识他吗？我们被他干成三孙子了吗？没有，你闲着没事跪地上叫什么爸爸？是不是有什么大病？
然而大清国这个东西居然写在了我们的史书里面，我们的皇帝集团怎么没有骂他呢？为啥呢？怎么会发生这样的事情呢？是不是突然之间这个奇妙的感觉就出来了，对吧？
为什么会这样？原因是这样的，大秦这个名字不是我们起的，是当时我们打通了西域之后，从很稀的那一边来了一群商贩，他们到底是骑着骆驼、牵着马、赶着羊，还是有没有果什么头巾什么的，我也不太知道，反正就是从沙漠地区那就来了这一群二道贩子。这些人有时候说自己是使团，有时候说自己是商团，具体的身份不详。然后这些人就会带来很多遥远的西方的信息。其中有一项吸引到我们这边狗皇帝下的信息，就是在遥远的西方有一个这样的大清国。
正常来讲，当你说到某一个遥远的地方有一个某国的时候，我们不会在史书里面直接写下说它是大清国的。但是为什么到这里的时候我们居然就认了呢？这就很有意思。
因为在后汉书里面，我们对于当时大清国的那个描述，它来自于山海经。妙哉。你说那二道贩子怎么对我们的山海经那么熟呢？我们先来说一下山海经，山海经这个东西我们都知道，它相当于是我们的老祖宗在我们一本书里面帮我们开了个地图。
这个地图当年是怎么开的？说老实话有点匪夷所思。因为里面的不管是山川河流还是物产，总之就有点像是环球食谱。为什么说它是环球食谱？是因为里面的每一项东西基本上在描述完了之后，在最后一项的时候都会说一句吃了会产生什么作用。所以我就说我们的老祖宗这个探索的历程匪夷所思，探索的思路也非常的匪夷所思。总之他到底当年走到哪有点不太确定，因为里面很多的物资，到后来我们发现要到美洲去才能找得着，太奇特了。
总之山海经这个玩意儿在古典中国时代，它也是有一个带有独特意味的一个文献资料。我们一直想知道里面的那些富有神迹的物产到底来自于哪里？而且它出现大秦国描述的这一段地方太厉害了。为啥太厉害了？因为他描述的这个恢弘又伟大的在极西之地的王国，她住在西王母的隔壁，是西王母娘娘的后花园。而西王母娘娘是谁呢？她是我们人生进度条的制定者。毕竟嫦娥娘娘为什么要到广寒宫去就是因为西王母给她的老公赏赐了一颗长生不老药。
于是西王母和长生不老之间是绑定了一对一的关系的。你再想一想，我们历朝历代的所有的狗皇帝有多么的爱西。王母娘娘后来不就是因为找不着西王母，他才往东海上面去找什么缥缈的三仙山，是不是？所以西王母素来都对我们的狗皇帝产生了巨大的魅力的吸引。当然不是因为她有多漂亮，毕竟长这个豹子尾巴的女人能有多漂亮呢？总之他最大的魅力在于长生不老。
而描述大秦国的这个玩意儿，他就摘自于山海经里面对于西王母山下的描写。你说这些二道贩子咋那么精明，他就知道挠那个痒痒可以挠在什么地方，这一挠一个准儿，直接就让我们的使团也好，皇帝陛下也好，就对这个大秦国充满了崇高的想象。于是，在我们的史书里面，居然对一个从未见过，从未打过交道的遥远的未可知的莫须有的国度产生了极端崇高的想象。于是在史书里面，居然对这样的一个陌生的国家起了一个如此宏大高远，带有崇敬的，带有自我谦卑意味的名字，叫做大秦。
然而这个国家到底在哪儿，说老实话我们是真的不知道，但是长生不老药的诱惑太大了。所以在东汉的时候，也就是公元97年的时候，从西域我们派遣了一队使团开始一路向西奔袭，去寻找这个西王母，可能就住在隔壁的大清国。这个使团大家都知道，甘阴带了一个队伍就往西去了。请相信我们的老祖宗开锁地图的能力，他们找方向还是很准的。虽然曾经有一些将领经常在打仗的时候迷路，但是我们一般使团是不会错的。因为他们带了专业的关心人士，队伍也非常的庞大，里面的人才济济，什么样的人都有。所以他们一路向西非常的顺利，经过了各种各样西域小国，就抵达了一片大海。到了大海这就走到了尽头了。大秦在哪里？我是不是得找一找？
于是这个使团就想办法在周边的人群当中去打听。在书里面的记载，我们听起来就好像是甘英问了当地的国王一句话，然后国王给他回答了一句话一样的。但事实绝不可能如此，因为我们的使团也不是大傻子，是吧？我听你一个人说话就完事儿了吗？我们的使团好几百个人，自然是要发散到各个地方去，多打听几个地方，最后汇总出来的信息才是史书里面所记载的信息。
记载的是什么样的信息呢？说这片大海也不是不能进，但是运气好的时候，你可能再等个两三个月的风就可以让你下海了。如果运气不好，兴许要等个一两年。如果下了海上了船，最好我建议你备三年以上的粮食，因为前途叵测，风浪未明。然后至于下了海之后，能不能再度在对岸上岸？这个事儿我也保证不了，反正十个人下海能够回来一个人的话，我就要求告老天爷说，你真是对我太好了，你爱死我了。
总之听到了这样的噩耗之后，这个甘英的使团就觉得这个事儿不行，这十死无生的这个事儿不是我应该去牺牲奉献的，本来这也不是什么很大的刚需。于是这个使团在得到了这样的信息之后，就绕道返程，途经安息国，又一次回到了国内。这就是我们唯一的一次与古罗马之间的往来。
我跟你说，我这句话是从百度上看到的，百度百科里面写的说这个是古代中国和古代罗马的第一次往来。往来啥了？见着人了，见到地了，见到城墙了，啥也没见着，见到个海，听说不知道那边有啥，反正不敢去。然后说这是我们两国之间的第一次往来，板上钉钉对面是古罗马的。我都不知道这个迷梦到底是应该怎么说，反正就是永远都说不明白了，这件事情其实附带着印证了很多东西。
因为据某一些历史学家的推演，就是那些承认那玩意儿就叫做古罗马的那群历史学家。他说当年甘因所经历的那个地方，它是地中海，有意思了吧有意思了吧。你有没有记得古罗马的描述？古罗马在公元100年前后的时候是它的鼎盛时期，而它的鼎盛时期，地中海是它的内海。你都已经到岸边了，到了别人家内海的岸边了，一个人一个城墙，一片土地没看着，然后说那就是他的国家，这国家到底是啥？我突然之间就混淆了，我们的国家好像得有人、有地，有政治系统，也有管理系统，有军队驻扎，怎么到人家那儿说是国就是国了呢？这标准要不要飘忽的这么的严峻？为了找长生不老药，大家已经妥协到这个地步了吗？总之，就是对于大秦国这个地方，其实我们根本就不曾找到过一根毛。但是落到今天，大秦国就是古了。
然而大秦国的这个国家，它在我们所有的书里面的各种各样的描述，基本上都是复刻了原有的有关于西王母隔壁小花园的这个描述。所以他一直非常的惹人向往，也导致后世的时候，不管是佛教写自己的书的时候，还是谁写自己的书的时候，动不动就说某地有一个大秦国。对，佛教经典里也有大清国。但是据另外一些历史学家考证说，这个大秦国就在就在哪儿来着？反正离我们不远，因为离尼泊尔不可能远，佛教他能跑到哪儿去？总之大秦国的这个地点飘忽，说不定隔壁有点什么据说的国家，他就叫大秦了，就写在我们的史书里了。但是注意真正跟我们打过交道的国家，绝不可能叫大秦这样的名字，因为这严重的不符合我们的命名原则，我们对于自己睁眼看到的国家都是怀以一种俯视的态度的，一直到清末民初，然后我们给周边的列强起了一些非常高级，非常富有美感的名字，在那之前，我们对于所有外来的国家都是最多的尊敬，就是平视，从来没把那些富有美好的寓意的名字交到他们身上，因为我们非常非常看重文字本身的意义。
但是我们写信使这件事情很显然是被很多外国人所利用的。这个利用，在汉代的时候，是某些西方来的使团，就把一个伟大的西方的大秦国塞到了我们耳朵里面。而到后世的时候，就变成了明朝的西来。传教士。
透过一些他所扶持的官员，渗透进了我们的书籍编撰系统里面去。然后时不时的在我们的正规的读物当中插播一两句关于西方的伟大的事迹。至于这些事迹是真的是假的，反正都是他们说的。当时他们也翻译了很多西方的词汇，也都借用了我们古典时期的很多伟大的字词，这些东西也都影响到了今天的文化系统。最典型的就是上帝与天使，他和我们过去所使用的原始意义完全不一样。因为传教士把它借用来用于描述自己的宗教了。所以你看我们看中文字，我们看重历史，这本来是一件好事情。但是当我们被人家利用掺杂进这些东西之后，我们就不得不怀有一种审慎的态度去看待它了。
至于当年为什么那些西来的二道贩子会鼓吹西方有一个那样神秘的国家，我像小剧场一样的帮你揣摩一下他们的动机和心态，当时我们开发西域之后，其实是打通了一条商路，而这个商路我们是干什么的呢？出售奢侈品。而这项出售奢侈品的买卖我们干了有2000年，我们是当时全世界唯一最大的奢侈品输出国。在这种情况下，西域的这些商贩所面临的身份相当于说我们这里生产了世界顶级的高科技产品，然后要借由他的手去销往世界，由他来赚取至高的利润。而在东汉的时期，我们所经历的这一次二道贩子给我们传递信息的风波。
事实上他是这样的，厂家的人士突然之间开始好奇，这些大批发商究竟把我们的大宗货物卖到了哪个终端商户呢？于是我们想办法向他打探，说你到底卖哪儿去了？于是他说，可惜，特别稀的地方，有一个特别伟大的国家，那个地方遍地黄金，极其豪奢，我们的商品都是卖去了那里，请问那个国家是不是极其豪奢，是不是极其的伟大？是不是真的存在，你能保得准吗？今天假设你是一个什么生产厂家，然后你的首席大批发商跟你一起喝酒，你说你的终端客户到底叫啥？家里住哪个小区，电话号码是多少？你猜他告不告诉你？
说老实话，我们当年所面临的就是这样的一个局面。但是由于我们对于文字的信仰和尊重，导致我们的官方史书里面写进了关于那个伟大西方国家的记载。于是他居然成了某一个外国可以找到自己现实基础的唯一印证。
我们在后世的时候也做了很多这样的冤大头。例如说古印度地区，他们的唯一的信使来自于哪里呢？我们这里派出去的和尚写的一个旅游日记，各色各样的文明古国、古国，居然都要到我们这里来找他们古的印证。你说到底是谁？古福祸江阴，我们在某些事情上造福于子孙，但是在某些事情上，就有可能在这个地方埋雷。所以我一直强调，对于外界的所有的历史，我们一定抱以一种审慎的态度。
因为我们这里的东西是有可能被人掺假的。这件事情历史上发生过，今天也在持续不断的发生。不要相信外人，但是也不要绝对的相信我们自己所写下来的每一个东西，逻辑思想、合理性才是里面最重要的玩意儿。而考证和考试真的是要有立场的。

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