端午节到了，我们来录一个假期版的，就讲一讲端午。这两年各路的媒体配合着各种各样的民俗专家、历史专家都在给中国人做科普，说我们的端午节是纪念屈原而产生的节日。屈原是一个爱国主义的诗人，所以我们对于他的祭日的纪念需要秉持着庄重的态度。只能祝福安康，不能祝福快乐，那太轻了。所以呢这两年我收到的购物卡都已经变成这样了。端午安康节日的祝福短信也是这个样子，都是安康，就看不着快乐两个字。所以我就觉得过节我凭什么不能开心。本来安康也算是一个好词儿，但是这两年到处安康之后，我就觉得这个味儿开始有点不对了。
端午节它到底是为什么而产生的？其实这个节日它的历史特别长，远远长于楚国的建立，更是比屈原去世的日子要早。在我们有史料记载，文字落到实处之前，这个节日就存在了。
说到这个地方，其实我们需要了解中国人的节日，他和很多外来的节日是不一样的。而西方人不少的节日是由于谁的忌日，谁的生日产生的。而中国的节日大部分是基于时间而产生的。所以我们有一个词叫节令，就是特定的日期。我们就是在这个特定的日期要做一点什么事儿，有一些特别重要的节点就会变成盛大的节日。它跟我们古时候的这个农耕民族特别在意四季更替，特别在意气候变迁有重要的关系。所以它里面非常重要的问题是大部分的节日本身就是对那个日子的纪念。而端午节它就是所有的这些节日当中历史特别久的一种。
既然历史够久，我就知道一点，所有历史足够悠长的事情，它不可能只有一个传说，也不可能只有一个源头。因为时间够长之后就会出现各种各样的故事。端午节就是这样的一个节日，我们今天所有人全部都知道的，就是来纪念屈原。但是在过去的话，它有很多很多种的来源说法，其中就包括夏至说端午曾经在远古时期是作为我们夏至日来存在的一个日期。这一天我们是来纪念他的阳气升到至高阴气初起的时间，和冬至日相对应。
然后还有一个源头，就是说这个是我们的图腾崇拜季龙的一个日子。这个也能找到大量的渊源，尤其是在水路比较发达的地区，这个基隆的痕迹就会特别的鲜明。龙舟就是这一套系统下面的一个衍生品。
还有一套传说，主要是在北方流行的，就是端午节是来纪念介子的。我们知道芥子是烧死的，所以这一天他的故事经常跟寒食相绑定。后来他的故事就被绑定到了寒食节上面。但其实端午跟他也是大有渊源，所以端午节在很多地方会吃冷食，冷的糯米食，包括粽子，也包括一些其他的那种糯米饭。这个源头就跟叶子是相关联的。
同时端午节还有一个传说，源头就是纪念汉代的孝女曹娥，然后还包括纪念越王勾践，然后纪念伍子胥。我们就发现，端午节怎么是纪念了这么多人。所以当我们直接说端午是由于纪念屈原而存在的时候，我们就把端午的历史和它的渊源，和它的广泛性大大的压缩了。因为他显然并不仅仅如此。
然后第二个问题就在于屈原的祭日是5月5。这件事情其实也并不是在屈原去世的时候就搞清楚了的。我们之前就说过，先秦史里面原始史料特别少，为什么呢？因为秦灭六国的时候，我们都知道秦始皇统一了文字、度量衡，还搞了行同伦是吧？然后搞了车同轨。其实他还做了其他的事情，就是统一了六国历史和六国立法。
在秦以前大家还没有统一在一起的时候，六国之间的这个立法都是不一样的。主要差别在于有一部分的国家，它其实是从我们今天所谓的这个十月开始计算一年的开头。所以在古时候的10月1这一天是一个特定的节日，它在很多的版本的立法当中是可以作为一年的初始的。所以当时秦统一六国之后，我们做的一件事情就是把立法进行了统一。所以我们今天所说的，我们所使用的这个日期，其实是后来统一之后的一个日期。可是楚力和秦力它就不是一个日子。哪怕假设屈原确实是5月5投的江，你也不知道他到底是楚立的5月5还是秦力的5月5。这两天就不是一个日子。
而且秦始皇统一六国之后，还干了一件事情，就是统一历史。因为在那个之前，各国都站在自己的立场上写自己的历史。在其他的六国的眼中，那秦就是虎狼之师，那秦王就是一群匪徒，匪帮帮手，是吧？根本就没什么好话。面对其他的国家他们也是这样的，所以各国的历史都有不同的口径。所以秦灭了六国之后就干了一件事情，他把六国自己的原始的史料进行了大规模的销毁。同时在里面进行了梳理整合，构成了一个完整的统一的历史。所以先秦史出现了很明显的史料原始资料上面的断代。
然后屈原这个人，我们今知道他是一个伟大的爱国主义诗人，名声响亮。但是在那个时候，作为一个诗人，在战乱时代，说老实话，他的名声显赫不到哪里去，而且他只是楚国里面的一个士大夫，所以在秦明代，他的名声没有到响彻全国的程度，也就不会有人特意的去保留他殉国的这样的一个日子到底是哪一天？因此屈原他的祭日是5月5，这件事情是后世的君王为了纪念他而专门给他安排的，包括伍子胥也是这样。所以我们才会发现，原来那么多的有名的人，怎么都是5月5梅的呢？这个是个什么日子？专门适合当忌日的吗？不是，只是这一天是一个重大节庆。然后很多的历朝历代的君王在各种不同的事件当中，把各种各样的名人安排到这一天做纪念，屈原就是其中之一。所以你看这一天他来历跟屈原之间并没有一个100%绑定的关系。
我们庆祝端午节也并不一定是在纪念屈原，屈原可以作为端午节以其中的一个项目，但是你说这一天，这个节日就是为了屈原而诞生的，说老实话，你这么干了之后，中国会很吃亏，明明这个节日是中国最早，我们已经过了好几千年了，但是韩国人还是能够去申请一个端午祭，为什么呢？比如说我们的端午节就是纪念这一天，跟屈原没关系。但是中国人申请的端午节却是以屈原为名字申请的端午节。
于是就导致我们的节日被韩国给申遗成功，成了他们的端午祭了。我们自己把这个端午节的定义收窄了之后，对我们的这个文化效应、文化宣传其实造成了一个不太好的结果。我觉得我们尊重历史，尊重现在，保护中国自身的利益，也要考虑这方面的问题。
后面就来讲一讲中国人对这个节日是怎么庆祝的。近几年有不少的专家，大家特别喜欢说，这个节日是拿来祭祖的，所以我们要祝安康。不能说快乐。那个节日是拿来纪念谁谁谁的，也不能说快乐，要说安康，已经出现好几个节日就被安康给绑定了，搞得大家都很谨慎，一一说到快乐的时候，都要防备一下这个事儿能不能快乐。但其实中国人无论是搞祭祀还是是什么样的纪念的时候，都并不存在说，我要拿来寄托哀思，我就不能开心。
哪怕说全国上下非常统一，就是祭祀祖先的一个节日。我们都知道的清明节，清明节是怎么过的呢？清明节很重要的部分是记祖，没错，但是祭祖的流程大概是这个样子的，就是我们带上酒，带上肉和贡品，然后到祖坟那里去上了供之后，大家集体的跟祖先汇报一下，我们这一年家里头又发生了什么大事儿，例如又怎么谁结了婚，谁生了孩子，在哪里修修了房子，有没有修族谱，有没有修祠堂，把这些事儿都汇报一遍。汇报完了之后，大家把那个酒和肉分了吃了，聚个野餐之后，就出来放放风筝，荡荡秋千，玩一下踏踏青郊游。如果家里头有小年轻，而快要到适婚年龄了，还得安排一下集体相亲这种节日。中国人通常都是这样过的，很多很多的节日我们都是这样过。为什么会这样？
今天的中国人习惯了说我们一周要双休，每周周六周日的时候我要放假。古人怎么放假？如果是说官员还好，说官员是朝廷发俸禄，那朝廷给你定了说我们八天一休墓，十天一休沐，他就可以正常放假了。但是普通的人他就不是这个节奏，普通人他一年到头都要工作，尤其是农民。你不可能说要求一个农民，按照每每几天放一个假的功夫，那他怎么种地？该下种的时候，然后一数日子，今天该休息了，种子没下，第二天大雨瓢泼下不成了。人误地一时，地误人一年，中国人耽误不起。
所以中国人过节就会按照时间时令来过什么样的日子我们怎么过。所以对中国普通人而言，节日是很重要的。放假的日子这个频次倒是也不低。因为中国的节令其实数量蛮大的，除了24节气里面有很多的节日之外，我们还过2月2，什么3月3，还过5月56月6 7月7，还过9月9，还过12月12，这些都是节令的日子。每一个不同的节令我们都有自己指定的，这个节令要干什么，那个节令要干什么，什么吃喝玩乐的各种项目都在里面，有一些民俗的设定。
这个日子就是普通劳动人民拿来休息的日子，放假的日子。你想一天到晚都在干活的人到放假的日子，我到底是要去哀思，还是去爽一下呢？我觉得今天的打工人应该对这个事情是非常的能够达成共识的。就是我已经累了一礼拜了，你能不能别折腾我，我周末是必须要去看个电影爽一下的。对于古人来说也是一样的，辛苦的劳作之后，到了这个节令日正好天气还不错，那我干什么呢？出去玩儿。
所以你看我们的端午节有什么活动，在不同的地方？它有什么？有贴钟馗的，有绑红绳的，有撞鸡蛋？还有喝酒、雄黄酒，然后烧艾草、赛龙舟、包粽子这些活动有吃的、有玩儿的、有祈福的，有消灾的，最盛大的赛龙舟你怎么看？它都不像是在哀思。这村一条船，那村一条船，大家到河道里面来竞速，得起来吗？
旌旗飘飘，鼓声震天，然后河道两旁大家都在那里等着彩头，谁赢了谁吃饭，这种时候那不是爽翻天的嘛嘛。所以这是很明显的一个集体群嗨的日子。在这种大家都觉得难得要放个大假，难得要出再玩一场，要吃点好的，要玩点好的的一个日子里头，开心开心一定是最重要的。
确实中国很多的节日我们都要记个祖，但是中国人祭祖是怎么个记法？我们得考虑一下这个问题。不光是清明节的时候我们会吃祭品，我们记得那首诗叫家祭无忘告乃翁，是啥意思呢？说祭祖的时候，你可别忘了咱国家啥时候统一，你要跟你爹汇报一声，出来没有？
我们的祭祖其实是在跟祖先沟通的一个过程。在中国人的逻辑里面，我们说视死如是生。我们连修坟墓的时候都要在坟墓里头画一个房林子、房梁。就是因为我们觉得自己的祖先他过去了之后，并不是消失了，而是去到另一个世界里面继续他的生活。所以我们才会给他烧纸钱，才会给他烧衣裳、房子，让他在那边过得更好一点。这种心愿其实是把他当成活人一样，当成另一个世界的活人一样来对待的。
所以除了那种家里面至亲心脏这种情况，我们确实要对这个离别感到哀愁之外，大部分时候其实就是在跟祖先之间进行一次定期的视频电话见不了面了，远程了，我们通过烧香，通过烧东西的方式，我们跟你聊聊天。然后接通了信号之后，跟你告诉一下，我们发生了什么什么事情。我们觉得你那边的那个维度大概对我有什么影响。你记得我们家那个娃生的不错，白白胖胖的，你要保佑他将来考学的时候，最好能考个状元，到时候我还来给你供俩猪头。我们的聊天形式常常都是这个样子的。所以坟头蹦迪这件事情对中国人不是什么讽刺和开玩笑。
咱们真干得出来这种事情。就是在坟前他说你看我新排了一个舞，现场就跳给祖宗看了。看完了之后他还得幻想一下祖宗在底下拍手，说这舞跳的漂亮，我们家这个小孙女儿长大了真美。我们跟祖先之间的沟通是这种状况，所以一定要说到了祭日我们就要寄托哀思。其实是有点把中国人榜在爱思上面了。
前两年的时候我还看了一幅漫画，好像还是一个挺大的媒体，做的是纪念一个什么节日。结果他给中国人画的那个图，就是在那里哭坟，还大过节那里哭坟刚没吗？为什么要哭坟？
哪有什么好哭的，是不是过节了好日子你爹妈都想看看你到底过得好不好，哪个祖宗会想看你哭坟呢？我们的心态是这样的，所以真的无论是从哪个角度看，过节对于中国人来说就应该是一件追求快乐，追求开心的事情。更何况端午这种自古以来的大节，从来都是普天同庆的日子。有的时候连中央政府都要专门发公文下来来庆贺一下，甚至赐个宴是吧？然后搞一下活动，全民活动，官府出钱说我们一起搞个大型龙舟赛，这种事情都是会经常干的，只要财政富裕都会做这个事儿。所以硬要说这一天只能安康不能快乐，太矫情了，千万不要被这些什么东西绑定进去。
中国多少年历史，光是我们搞得非常清楚的历史就保底3000年，这是记得明明白白的东西。还有那些记得不太清楚，但是也能找到影子的东西，就得到5000年了。如果只有痕迹没有明确记载的，我们能倒推一万多年。就这么庞大的一个民族，这么漫长的历史，如果一想到有哪个伟大人过去了，我们就得寄托S我跟你讲，我们一年365天，天天都得哭坟，就没有哪一天能够开心的。我们活在这个地球上就是为了不爽，那么太过分了。
中国历史这么漫长的时间，这样一群追求上进的人，我们永远都是在追求更好的，更幸福的、更快乐的生活，这个是天经地义的。每一个人都拥有的权利，不要被任何东西绑定。如果说我们的端午节只能祝福安康，那清明节更是只能祝福安康。那重阳节干脆是个老人节，那必须得安康。
到过年的时候，根据民国时候编出来的中国自古以来的传说，说过年是为了打跑年兽。这是个战斗的节日，我们要祝福你，什么大吉凯旋不能快乐，哪一天能快乐？在我看来，我们的每一天都应该想办法快乐。我们也应该相信我们的祖先，希望我们每一天都快乐，过得越幸福越好。他在另一个世界里看着我们开心，他就会开心。
所以在这个普天同庆的日子里面，我祝福所有的中国人能够享受快乐的日子，像我们祖祖辈辈的先民一样，在端午节这样一个美好的日子里头，好好的找点乐子去做，去参加一些热火朝天天的活动，去享受快乐的生活，享受太阳底下温暖的日子。祝福所有的中国人在这一天快乐，在以后的每一天也快乐。我们享受快乐的日子，彼此的祝愿就是节日快乐。
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