192 耳环越闪，家风越烂？范氏家法打脸当代伪门阀

天价的耳环、速成的医生、北极的鲶鱼、加拿大的歌声。我们常常从二代、三代的这些破马张飞的角色身上，看到一些原本很可能被掩盖了的脏东西。你要说好，他也确实挺好的。如果没有他们暴露的话，我们确实很难察觉到这些藏污纳垢的角落。但是一旦说到这儿的时候就有点奇怪，你说你都已经站到那样的咖位了，家里面的孩子你管不好吗？为什么二代、三代、四代就这么容易暴露出这些不应该露出来的东西啊？所以一面因为这些行径而让我们感觉到爽快，这个事儿总归还是有一个解决的契机出现了。
但是另外一方面就不得不去想另外的一个问题，我们的古人在那里说富不过三代，好像还有点道理。但是当你转念一想的时候，又会出现另一个疑问，就是真的富不过三代吗？不是说好了中国人最讲家学渊源，耕读传家，书香门第、百年世家，连门阀世家都能够延续千年的一个国家，我们这里有那么多的传承法门，怎么到他们身上就用不着了似的呢？怎么就一定会把它翻堂子翻出来，唯恐天下不知道他们家赚了脏钱的呢？这种荒谬的场景之所以发生，它的根源是什么？以及真正家学渊源的传承方法又到底是什么？我们要想把自己积累下来的知识、财富、人品、道德传承成千年万年，到底应该用什么样的方式？
哪一条道是正道，哪一条道又是歪路？为什么歪路走不得？走了歪路之后为什么会崴脚？就是我我们今天所要聊的话题。
当谈到这个事情上的时候，首先第一个就是所谓的富不过三代。富不过三代，但是人家没有说贵不过三代，也没有说读书不过三代，也没有人说当官不过三代，是不是？为什么是富？富是什么？富就叫做来财。而来财这个东西就很有意思了。如果运气到了，如果下限低了，如果不要脸了，那来财的速度可以很快，这里也来，那里也来。
而当所有的财富迅速的聚集的那一刻起，就非常容易出现一个问题，人的心态是很奇怪的。因为我们身上除了我们的社会教育、道德观、家学渊源留下来的东西之外，每一个人都不可避免的还拥有大自然给我们的一项法门，就是优胜劣汰。这个东西是从丛林之中，每一个人在基因里面就刻下的东西。中国人称之为兽性，西方人称之为人性。不管怎么说，总归它就是很原始很本能的东西。这些东西就带来一个效果，我们会在直观上觉得我所获得的东西是我理所应当的，我凭实力拿到的，我凭本事赚到的，这就是我的，你没有但是你不行这种思路。其实即使是在一些品行端方的人那里，他也要不停地反思自己才能够克制住，这就叫做吾日三省吾身。
醒的是什么？醒的就是千万不要让内心里那个不可遏制的野兽跳出来，那玩意儿从我们住山洞里的时候就一直存在了。而有没有注意到这些在互联网上跳脱出来的这些角色，这些让他们家里面赚的黑钱藏都藏不住的角色，都是这样的人。不但没有反省过，不但没有思考过是非，甚至会觉得我凭本事拿来的钱，我凭本事赚到的资源，你们谁都不能说话。这是什么思想？这就是丛林思想。放到中国的古代，这叫做比蛮夷也畏威而不怀德。所以当我们的思路放到这样的一个扩大的场景里面之后，你就能意识到为什么有一些家庭所培养出来的二代、三代、四代看上去糟心烂肺的这是因为他从一开始的时候就出现了一个根本性的问题，叫做立身不正。
立身不正这件事情对于上世纪某一些阶段里的某一些人而言的话，甚至是天经地义的。曾经有一些时候大家特别流行，认为说只要来财，其他的事情跟我有什么关系？而在这种风尚之下，在这种社会风气之下，有一些赚了快钱，赚了黑钱却盆满钵满的人，他就进入到了这种丛林制约法则里面。而他的这样的行为的方式，就会导致他什么钱都要，什么利益都要，什么坑都肯跳，什么树他都愿意报。而这些事情你只要做了，这什么立身不正，上了贼船，贼船上了是下不来的。
一旦站到了这个位置上面，整个人的立场、思想都必然会发生偏移。什么样的偏移？就是刚才所说的凭本事拿来的，你管呢？你管不着，我就是要献。这些思想就自然而然地会在他们的身上萌发。因为获利的过程本身就是不易的，本身就是不道德的，那么他就会视之为常态。
那为什么在第一代的时候不爆发？其实一代的时候也有爆发的那但是虽然他已经选择了赚快钱，赚快钱搞来财这一套，但是他自己还是知道是非的，他只是选择了错的这条路。他不是不知道这条路是错的，但是到了二代三代身上就不一样了。他们从一开始成长起来的那一刻起，就是在温室里面培养的，而这个温室是必然存在的。
为什么要知道老子在上面赚歪财的目的是什么？目的就是让儿孙不受苦了，不然的话他赚那个东西干嘛？他愿意让儿孙卷的话，他转歪财抱大树做什么？什么时候不能卷，什么时候不能斗争，什么时候不能读书？你要只是想耕读传家，这玩意儿不需要攒那么多的。但是因为他一开始就是为了打造一个温室，为了打造一个暖房，于是他一定会让她的孩子成长在这样的温室暖房之中。备受呵护。而备受呵护的人面临到的世界就是这个世间以他为中心，他就是对的，他是正确的，他是白的，其他的人那都叫做羡慕嫉妒恨。而这种基底是在什么时候建立的呢？
很遗憾的一件事情，它是在一个人青春期及以前的这个时期订立下来的根基。有没有意识到，这就是一个父母最呵护孩子的时候。一个走了歪路的父母，想要让孩子受到全方位的保护，他会在什么时候希望他少少的看一看外面的风雨呢？青春期之后，但是在那个时候他们的根子已经落定了，他已经不再把那些是非放在心里面了。之后所听到的什么是对的，什么是错的。所有的教科书上面的条款对他来说那叫做耳旁风，听了但是干他何事？所以在这样的家庭里面成长出来的孩子，才会成为这样一个会给家里面扯后腿的纨绔子弟。
说到纨绔子弟，我中国人自古就有纨绔子弟，哪儿还没有个纨绔子弟？家里面绫罗绸缎堆满堂的时候，他天然的就出来了一个纨绔子弟了。要纨绔其实就是用丝绸做的裤子，纨绔子弟穿丝绸是为了清爽又舒服。
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这样的人群描述的本来就是他是一群复数的浪荡子的意思，这些人从来都有啊。那为什么古人在这个事儿上面没有说纨绔子弟会造成富不过三代呢？因为今天的人所理解的纨绔子弟，常常是那些什么歌声里这群人，他们表现的样子有点像纨绔子弟。但是他和古代的纨绔子弟，他就不是一回事。因为我们要想真的了解，说我们古时候的家庭是怎么培育纨绔子弟的，就得先弄清楚古时候的家庭内部其实是很卷的。
亲，能理解这件事情吗？我们现在的很多的家庭，家里面三五口人生一两个孩子，每一个孩子都是手上的珍宝，你一定会倾尽全力的去培育他，给他所有好的，生怕他受到风吹雨淋。但是古时候的家庭，一般情况下，五个孩子八个孩子很寻常。如果还是富户，家里面好几个小妾帮忙一起生孩子，那养个十几二十个也都稀松平常。
那么是不是这十几二十个就都叫做纨绔子弟了呢？不是，在所有的孩子当中，其实它也是有排序的。那些有才华的，有出息的，一看就可以继承衣钵，甚至可以养我家威的那叫什么？那叫做凤凰蛋、麒麟儿，没有人说他是纨绔的。第二等叫做纨绔子弟。什么是纨绔子弟呢？就是光鲜亮丽的可以到街上面去行走。人人都说这孩子长得真不错，这孩子还挺可爱，挺讲礼貌的。
但是没出息，念不了书，做不了生意，也拉拢不了其他的什么势力，只能干一个什么事儿呢？撑门面。这些人就叫做纨绔子弟。他们擅长的东西就是斗鸡走狗搞社交，结交各色伙伴，呼朋唤友，拉拢关系，请客吃饭送礼。这些人群称之为纨绔子弟。
虽然不是家里的顶梁柱，但是好歹他还能有点用，并且不扯后腿。然而很遗憾的是一个家庭当中其实还有一些扶不上墙的烂泥。那这些人群你就看不见他了，为什么看不见？因为他们都在祠堂里面跪着呢，在板子下面打着或者。趁早娶一个媳妇儿塞到乡下里面做一个富家翁去吧。
这些角色是什么？这些角色就是家族弃子，怎么抛弃的？为什么要弃？也就是念书没出息，功名没指望让你去撑个门面，长得还不好，要你当一个纨绔子弟斗鸡走狗，你跟人家玩你都玩不明白。这样的孩子怎么提都提不上来，怎么用都用不上来，于是你就要选择，要么然拼死了管教他，让他老老实实的呆在家里面，别出门，要不然看一看庄子，守一守天，千万不要给家里面添乱。所以你看真正的大家族，对于自己的孩子，那不是闲的没事，干什么东西都给他，这就是哎呀，这玩意儿不叫爱，对于真正的爱来说差太远了啊。真正的爱是教育、关怀、训诫、敦促成长。
而今天我们所看到的这些，在古时候连纨绔子弟其实都算不上，他们仅仅只叫做败家子。败家子这个角色，除非家里面就剩他一个了，否则那都是给一间屋子塞里面不让你出来的角色。所以为什么古时候又讲家学渊源，又讲百世传承，又讲门阀世家，又讲高门大户，但是同时又讲富不过三代？就是因为当你只考虑来财来财在来财的时候，局限性的利益诉求会使得你失去规则感，失去道德底线，最终就会导致后面出来的都是败家子。而真正的传承是一定说我给你一个基本的呵护。但是你要遵守社会的规则，在大的规则纲领之下卷起来，竞争起来。真正的顶门立户让这个家庭有用、有价值、有成长，这才是家中子弟。
那这种传承的方式里头有没有什么样板的示范间呢？还是有的。我们自古就有这样的训诫方法、管理方法，那它是什么呢？总结起来它叫做修齐治平，修身齐家治国平天下。
之前聊过说中国人的这一套家国天下观，常常是一个推己及人，从自身做起，然后逐层的扩张，最后你就扩到天下去了，你管个家这件事情，你还能扯到天下不养败家子出来，你都要谢天谢地烧高香了，好不。然而古人在治家与治国这个方面确实是有高度相似性的。怎么体现这一点？我们就不得不谈到家学渊源、耕读传家的示范样板房了，谁呢？就是范仲淹。
范仲淹总知道吧？先天下后天下的这位范仲淹范老爷，他当年飞黄腾达了之后，真正是名满天下。然后他一定要考虑的一个问题就是必须的必须要回馈乡里，回馈家族。你是从家里面走出来的，你发达了把家里面的老小都甩开，那这叫做不孝，叫做不亲不义不道德。但是一旦说我赚来的所有的名望财富，我都回馈给了家里面，造成的是什么呢？那些人拿着就去浪了，甚至就借着范仲淹的名头就有可能去斗鸡走狗了。所以很容易发生的情况就是借势而起，最后迅速的开始扯后腿。
那如何避免这样的局面，如何让自己的优势得以绵延下去，甚至扩张下去，真正的回馈到乡里呢？于是范仲淹设立了一套制度，它叫做义庄。这个名字起的，因为过去一些年的电视剧常常让你觉得它就是一个停尸间，尤其是恐怖片里面常常是这个样子。他确实是有那么一点点的关联，因为什么呢？就是义庄里面他还真有停尸房。
那亦庄是做什么的？亦庄这个东西就是范仲淹，他在自己飞黄腾达了之后，去购买了大批的良田拿来回馈乡里。但是这个田产不是直接给人的，不分给任何人，而是把它作为主产公共产业就放在那儿，然后由族中推举出来人士，有管理的，有监察的，还有负责生产的，多方制衡。而且还规定了里边必须得有会计，而且会计必须是外聘的，不能找你们自己家。而且这里面的管理人员还不能够直接的直系传承。最终他用细则的族规使得这一套公共财产不会被族人私吞或者是被人侵占，甚至严格到了连里面安排的耕牛和车辆，族人都不能借。公产就是公产，谁都不能碰他一毛钱，然后他就把这个东西拿来干什么？
种了田就要收粮食，收上来的粮食做什么呢？发口粮。所有在族中，凡是登记造册正规出生的孩子，生下来了就有口粮。这个叫什么？这个叫低保。亲社会化抚养低保最低保障就是干这个事儿的，保证你有吃的，有布料可以做衣裳，这个东西就叫做最低保障机制。
你再想一想范仲淹是怎么飞黄腾达的？他是通过读书考学、博功名去飞黄腾达的。所以教育就是最重要的。所以他的祖产当中有七成是要拿来供给教育的，开办学堂选拔子弟念书。然后谁要是念得出息了，就一共到底供到底了之后，你要出去赶考，你赶考给银子，给马、给你包，你能够直达考场。
所以这些支出是干什么？这些叫做公共教育支出。我就问你，社会公共福利保障的低保户、幼教机构、公共教育机构、公共养老机构，然后还有公共的丧葬机构，还有专项的奖学金扶持系统。我就问你，你把这些东西都凑齐了，这些机构都码齐了。我问你它是不是一个国？就这个玩意儿，你把它扩大再扩大，它不就是国吗？所以它的治理方式，你说它在治理一个家，然而它实际上治理的是一个小小的国是一个小世界。而你把这一套逻辑放大到足够大的时候，就是我们的国家观以及天下观。
所以古人为什么修身齐家治国平天下会变成一个系统？你要是有本事把你的家族治理成范仲淹范氏义庄那个样子，那你治理一省问题虽然有，但是也没有那么大了。如果你能把一省治理成这个样子，治一个大国也不是很大的问题。所以你看古伦这一套规则，它本身是有内核上面的一致性的，而这种内核的一致性非常符合人的思维成长的轨迹。就是为什么要修身？
因为一个人你自身的立身正不正，决定了你对世界的看法，也决定了你道路的选择。如果你发财，发的都是不义之财，都是横财的话，那对你来说教育就不是最重要的事情，田产和口粮也不是最重要的事情。因为你的核心的价值放在哪儿呢？放在蝇营狗苟，放在莹钻上面去了。而一旦你的路线选择了这种荧钻，那下一步要干什么？教你的子弟也学会莹钻和浪荡了。
而用这样的道路培养起来的孩子不歪，你不觉得有点怪了吗？一定会歪的吗？所以为什么歌声里总是在那里说他的母亲是清白的？当然了，我个人觉得他可能是想陷害他的母亲，但是在逻辑上面是相通的。
就是对这样的孩子而言，母亲是否还在，母亲跟他之间的关联是怎样的不重要，得力最重要。而得力最重要这个事是谁教他的呢？他的母亲言传身教，以贪婪的方式，以侵害大众利益的方式让自己来财。他的母亲亲自教他了获利最要紧。对于远在海外的女儿而言，母亲不重要，获利最重要。来财这就叫做路走歪了之后，后面一定全部都是歪的这就是上梁不正下梁歪。
为什么要修身？因为修身决定了你后面的人向谁学习。而一旦后面的人学错了，你想要齐家，你都已经展示出来了。越贪越有你教出来的，所有人都在跟你玩，越贪越有你还想齐家，你怎么齐家？
他在外面贪不着的时候，就在家里面瘫。那在家里面怎么贪？就是想方设法的把公账骗到私账上来。骗过来是为了什么？我闲的没事干哄这个东西，难不成我是为了修齐治平？当然是不想锦衣夜行，一定要出去献。你看不到我的浪荡，那我不是白骗钱了吗？逻辑就瞬间自洽了。
所以为什么要先修身而后去齐家？齐了家之后要把这个家治理的井井有条，然后才有资格治国。而你发现了没有，那些传世的大家族，他治家的方法都有儒治国内部其实是一个层次分明，非常内卷的系统，你想要持续，又想要不倦，又想要从小到大爽到飞起，哎呀，就像我们的天价耳环事件。他父亲那一辈的时候，还好歹说可以挤一挤脑壳，进到公务系统里面来给自己谋一点利益。但是到了这个小姑娘这一辈的时候，连这个事儿都干不了了，只好从小开始重金往身上砸去。当明星十八线的不入流的，看不出来有什么本事的明星。这玩意儿放到古时候，放到我们的老话说得好了，里头叫做一代不如一代。
但是为什么这样呢？因为不修身你就没有办法齐家，不齐家你就不能够竞争，不竞争怎么成长？要知道竞争与成长之间一直都是高度绑定的关系。
不光说中国这里，一个正常的大家族里面，要把自己的孩子都要分出能学的不能学的，能用的不能用的，安排到不同的位置上面去。更不说那些百年的大家族里面，甚至内部都要不停的考试。只有考出头的人我才会给你奖学金支助。就是放到我们认为没有什么传承，那群刚从树上面下来的蛮夷，这些西方列强里面的暴发户的新贵们，他们也知道要把自己的孩子从公立学校的那种快乐教育当中拽出来，塞进私立学校里面，往死里头卷。
大家去看过新闻的，那些顶流的政客，顶流的豪商，他们的孙女孙子们动辄张口就是35种的语言，背唐诗背得比你们家的中国孩子还要溜。他们在干什么？这玩意儿叫做卷。他们试图让自己的生意触角触及到全球去就会让自己的孩子学习越来越多的东西，往死里头的学，往死里头去竞争。
你会注意到西方的那些权贵家里面的人，普遍性的身材优美，但是普通的人却常常吃肥一片干什么？你以为保持身材这件事情不要资金，不要卷的力量的吗？所有的这些家庭都在内部进行了竞争，竞完了之后他出来给你演一波岁月静好。人要快乐，才会知足，才会幸福，才会向上。结果你信了信了，然后又想来财，又刚好运气好又攒到了财，最后会干什么？又要快乐又要来财，养出来的就是败家子。不光是祸害世界，不光是祸害国家，祸害社会，而且也祸害到当事人自己的家庭本身。所以我们从这个事儿上面能够看什么富是怎么富不过三代的传又是怎么能够传过百代的人应该如何看待自己人，又应该如何在一个家庭当中生存。
今天我们整个的社会的治理方式已经和古时候的这种家族式的管理方法不同了。更加普遍的是小家庭的细分的管理方法。我们都在一个社会的公共的竞争层面里面去参与公共竞争。我们可以把这个大的国视为过去的那个小家族的一个扩张升级版本。而我们每一个三口之家，五口之家就是里面的小家庭。这个小家庭是要如何参与到大家庭的竞争当中去，要如何积累自己的财富的同时，让自己的家学能够绵延下去，能够成为一体，一定要放开手，让他参与到竞争当中去，也一定要让自己走在正常的正确的道路上面，参与到正常的正确的竞争。这样子我们作为一个小家庭，作为一个小人物，才能够跟我们整个的国家一起成长，享受真正的繁荣。

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