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190 历史擦边剧卷土重来,颜值即正义?替僵尸王朝抛光?

190 历史擦边剧卷土重来,颜值即正义?替僵尸王朝抛光?

人生若只如初见,何事秋风悲画扇。这首诗当初被那个著名的女文青拿出来作为文艺作品的典范进行吹嘘的时候,甚至他还写了书,引发了很多人的共鸣和遐想,甚至会觉得那个半秃皮的男人非常的浪漫,那这么好的诗,这么好的词,这么好的浪漫的想象,咱能不用在文艺创作上面?所以这就来了一个大制作高等级的电视剧,还是个历史剧,就用这个玩意儿命了名。
然后命名了之后他打算干什么呢?这就很风趣了,因为这部剧就是一个标准的擦边剧。一说擦边你想到的东西来把画面抹一下,我说的不是那个擦边儿,它的这个擦边法就很微妙很有趣。因为从2019年开始,我们对于银幕上面的这个辫子戏是做出了专象的治理的。就是不让你为你清洗地。亲规范了的,不让洗地的东西出来再洗的话,他要复辟了,僵尸要诈尸了。亲,但是既然你不让我干,那我就要想办法干。看上去没有洗,但是却洗的很干净,所以这种方式叫做擦边剧。
很好啊,开辟了新赛道,历史擦边剧。那擦边儿会不会被人看出来?人民群众的眼睛是雪亮的,老早就被人看出来了。所以22年这部剧开始开播,还没播几集就被老百姓发现了。不对,你这玩意儿赤裸裸,我的反革命。于是大家群起而攻之之后,他就开始停播了。大家以为事情已经过去了,然而是有不好,2025年朗朗乾坤之下,胡汉三他又回来了,卷土重来。好,既然他卷土重来了,我们也只好卷土重来,重新睁大我们的双眼,开始看一下这种玩意儿它到底是在干什么。
因为文艺作品很多的时候,你要说创作是自由的,你打压的狠了之后,他就不知道要怎么创作了。你不能够把这个绳儿勒住别人的嘴上面。自由主义的思潮很多的时候就植根在我们的想象当中以及我们的耳边。在这样的约束之下,那你就不能批判人家的创作的自由度吗?
那创作的自由度有没有边界线?它的边界线应该在什么地方?这个剧他选择的点到底是怎么擦边的?他擦到了那条边界线吗?有没有过界?对他就在这个高压线上面反复的试探,怎么回事呢?
要我说他的主创团队确实是很了不起,绝对是精英中的精英,强者中的强者。向他们致敬,太牛了。怎么说他们的牛法,最重要的就是他找到了一个很好的切入点。我们知道的不让你上辫子戏,那你还怎么给清洗呢?人家找到了一个很好的点位。
咱们吹一下辛亥革命这事没毛病,是不是?辛亥革命是一定要赞美的。既然辛亥革命是对的那我拍一个辛亥革命的剧是不是就蹭到了满清的尾巴?既然蹭到了尾巴,这里面当然就有清代的角色。
然后我再把这个清代的角色用最帅的演员、最精湛的演技、最高尚的品格把它给推出来,让你看了之后就觉得他都这么帅了。保皇怎么了呢?梳小辫儿怎么了呢?反革命怎么了呢?这么帅原谅他吗?这叫什么?
传媒的手法当中,其实一直都是包含了这一个力量的,叫做美丽、颜值及正义,在传媒界影响力非常的重大。所以永远不要小看一个演员的脸,当他确实很好看,确实很顺眼,确实开在了你的心趴上的时候,他干什么你都会体谅他他作了死你都要体谅他他跳了崖你都会觉得情有可原。所以在这个时候,咱们就必须得看你一个剧里面正面角色是谁来扮演的,怎么打造的,服化道气质是什么样子,日常的生活细节是怎么体现的,这些看上去是创作自由的细枝末节,其实这就是主创的态度,每天费心思盯着这些人作妖,实在是让人伤神。所以在这个时候,我们要舒缓身心,应该怎么办呢?
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什么叫做态度呢?例如说上世纪80年代、90年代的时候,文创上界就出了这样的一批态度。在那之前,所有清代梳小辫的人,在电影电视剧里面出现的时候,都要上一波黑暗滤镜。他们出场的时候变态的、暴力的、反动的、压榨的,好一点的话就是愚昧的。这样的角色一出场你就知道了,那是一个黑暗腐朽的时代,在那个时代生活民不聊生,坚决不能过去,坚决不能允许他爬出坑来。
但是到了上世纪80年代和90年代的时候,有没有发现再去演清宫戏的时候,出来的是像秋官,像赵雅芝这样的俊男靓女,连秃瓢都制约不了颜值的男人呢?出场了之后,很快的就把大家的心魂都勾搭过去了。既然他长这样,那他是乾隆,我也可以原谅他一下了。从此满清的这些黑暗时代的帝王就开始纷纷涌现在了我们的荧幕之上,并且扎根在了很多观影人的心目之中,觉得他们浪漫唯美、洒脱有胸怀。
这些玩意儿出现了之后,就会形成一个群体烙印,进而产生对那个时代的黑暗的滤镜的一个抛光。这个是什么?这个操作这个抛光的操作就叫做洗地。当你持续不断的用这些俊男靓女风趣的情节对那个时代进行洗地了之后,公众对那个时代的整体认知都会开始发生偏差,这个就是文艺作品的作用。
回到这部剧上面,我就说这个主创人员绝对是很高端,高端到了什么程度呢?在辛亥革命那样一个关键性的节点上面,他居然能够在完全反动的保皇党当中,揪出了一个还能拿来吹一吹的角色。这就是他的这个男一号的圆形良币。
这个角色很好玩,他是满洲贵族标准的保皇党,身家利益尽在满洲朝堂之上。但是他接受了西式教育,接受西式教育之后产生的效果就是他确实发自内心的要搞君主立宪,想要进行革新,想要改天换日,想要维持统治。所以这个就是标准的保皇党操作。那在这种范围之内,你确实是有可能在他身上找到某种闪光点。因为保皇这个操作也叫做构建秩序。谁跟你说君主立宪不是新秩序了呢?
一直到今天,还是有很多中国人直觉上的就觉得君主立宪是一个不错的选项,只是我们当时没有实现罢了。然而君主立宪在清末那个时代真的是一个可选项吗?很遗憾的是,他压根儿不是一个可选项,就更别提是不是一个不错的选项了。
要知道任何的国家他想要实现君主立宪都有一个前提,那就是国王君主要放权,调整政治结构。但是这个操作的方法意味着这样的一个重要的前置条件,就是这个国家它是一个完整的上下之间只有阶层划分的一个国家。所以我通过放权的方式,将权力逐层下放,就可以缓和一部分的阶级矛盾。这个是君主立宪能够使一个国家走向安稳的本质。
但是有清一代它就不是一个单纯阶级矛盾的问题。如果真的是单纯的阶级矛盾,这个事儿很好解决的。你就说清军入关之后,只是想改个朝换个代,你以为朝中的臣子、乡下的士绅不愿意接纳吗?但凡说你把头发留起来,把衣裳改一改,把姓氏改一改,用原来的官僚,用原来的制度,用原来的书,大家直接就喜迎新君了吗?以彼此过去之间的往来联系而言的话,这几件事儿只要一做,今天压根儿没人去问说满清是不是中国?这个话题都不会有人提的,只不过说王朝末路了而已。这个时候保皇党确实就是一种维护秩序的角色。咱们就可以来分析一下哪个地儿好,哪个地儿坏,为什么它不够先进就可以了。但是清不一样说历朝历代的时候都一定要强调一件事情,卿例外。它为什么例外?
因为它不是单纯的阶级矛盾,它不是单纯的逐层欺压、逐层剥削,它还存在着非常分明的种姓隔离制的满汉分化。这个在他所有的制度当中都体现得清清楚楚,一个就是满城制度和各地的军事驻点,整个满清两百多年,它的最重要的核心兵马都放在内地,不放在边疆,不需要防御外物,专门镇压百姓,这在历朝历代可从来没有实现过啊,这意味着什么?这意味着满清的朝堂之上非常的清楚,他的死敌不在外而在内,也就是这个王朝它不是普通的阶级压迫,说我给你免免税就缓和了,休养生息就缓和了,他的压迫当中包含了种姓压迫,统治者是百姓为敌人,百姓视统治者为死仇,双方之间是一个完全敌对的关系,才需要密网织罗一样的镇压。
所以当清代的二百多年的统治方式是这个样子的时候,意味着什么?它的统治格局是以极少数的敌对势力来镇压绝大多数的原住百姓。这样的管理方式就意味着当你要保皇的时候,直接违背了99%基层人民的根本利益。因为普通的百姓过去的二百多年最大的努力目标就是把上面的这些搞种姓隔离的人轰走。而搞改良的人是在干什么呢?试图涂脂抹粉,把原来的所有的残酷的东西平个账,然后假装我们之间只是一个普通的阶级压迫的问题,我来搞一搞,休养生息这事儿就过去了。这就是他反动的本质所在。
因此不是他说这个时候我要搞君主立宪,于是他是进步了一半。他在为满清朝廷涂脂抹粉的那一刻开始,他就已经在反动的道路上面,在反人民的道路上面大踏步前进,亚各而回不了头了。所以为什么在晚清时期你会发现那个时代在国际上面出现了各色各样的君主立宪的形式,虚君制的管理方法。但是在中国这里实现不了,因为没有人同意,除了还依旧想当贵族,想要搞预备立宪,想要搞皇室内阁的人之外,没有人支持这种东西,这是一个根本性的区别。所以放到梁碧这里来,它的效果就是他学习了一些先进的政治、管理经验,然后试图让满清这个罪恶的时代延续下去。你只要延续的是满清的统治,他就没有办法好,也没有办法走入到现代化。因为一个国家一旦走入到现代化,普通的百姓就要认字,就要拥有技术,就要拥有学习能力,而一旦拥有这些能力,百姓们要做的第一件事情就是推翻皇室。这是一个根本性的矛盾和冲突。
但是在这个剧里面,当他选择了这么一个,似乎有点想要向上,似乎有点想要上进的角色当为主角,并且挑了一个人人都爱他的大帅哥放到你面前来展示他的胸怀,展示他的上进心,甚至展示他的忧国忧民的时候,那个小心肝噗通噗通的跳哟。要是当初他成功了,说不定今天我们就有最后的贵族了哟。在中国这几十年来,确实有一些人还在畅想着所谓的贵族精神,依旧还在想象着贵族的仪态。但是清这一代的所谓贵族是个什么东西,咱们一定得弄明白。
就在这部剧里面还有这样的一个段落,他在讲说有一个汉人的家庭想要去宴请一个满洲家庭的女子,一个高贵的夫人。然后不知道人家应该用什么礼仪招待,于是就找了一个落魄的奇人女子过来当陪客。看上去很合理的一件事情,结果被拽了一耳光,为什么呢?因为等到主宾来了的时候,发现被请过来陪客的这一位居然是正白旗多尔衮家的后裔,是旗主家的后裔。所以后面的高官太太,尽管是高官厚禄家里面的夫人,但是居然要跪在地上给这个落魄的旗人跪地行礼。于是这个似乎想要去高高的捧起贵夫人的一个宴请,就变成了摔人耳光,把人家训为奴婢的一个行为,所有的关系就都撕裂了。
在这段戏当中,他表现得非常的有气质。要这样行礼,这才叫我们的老李。我们这的规矩很多,看上去似乎这叫做贵族精神,贵族仪态。你喜欢这玩意儿是吧?但是我告诉你这段他在讲什么,这一段故事他在讲的是整个的八旗所谓的贵族精神,贵族秩序的本质就叫做一日为主,终身为主,一日为奴,世代为奴,这叫做奴隶制。
亲,你把他当贵族,但是贵族的内部告诉你,200年前多尔衮那个莫须有的后裔,即使今天吃不上饭了,在甜米糊糊的边边,甚至要贵在一个汉人面前说我们行礼是这样的。但是当他面对到一个已经飞黄腾达的的奇人的后代的时候,他就可以直接当主子了。这是什么?这是当年雍正亲自亲口批判过的事情,说汉人家里头主不主奴不奴的,主奴不分没出息。哪里像我们旗人家里头有规矩,一日为主,终身为主,一日为奴,终身为奴。所以你所向往的高贵的、高尚的这些永恒不变的贵族精神、贵族仪态、贵族秩序是什么玩意儿?你喜欢这是吧?这我们2000年前老祖宗在那里喊的王侯将相宁有种乎是啥?民为贵君为是啥?
当一部电视剧里面已经把这些所谓的贵族的老脸儿可以来随时随地指手画脚,说你们这些汉人真不讲理。到了这种地步的时候,你还觉得确实还是他们讲贵族精神,你是不是永远都觉得你自己是那个主子,想什么呢?这世上有几个主子,而一日为主终身为主的这个事情本身就意味着你没有上升的可能性。不允许上升的社会是个什么东西,心里头有点数了吗?
当然了,这部剧当中因为他的主创人员非常高端,也非常的优秀,所以他们似乎还想要打一点点女拳牌。就满清那个时代还能打女拳牌,能怎么不能够呢?来,我们来走一波。
在这部剧的原始版本当中,有一个专门针对性的女权段落,就是强调我满洲女子在家庭当中的了不起的地位的。干啥呢?人家在那里感慨了,说我们不像你们汉人家庭重男轻女,女的没地位,我们家里头都是女人当家,所以现在太后当家有什么不得了的?这句话漏洞满身,跟筛子一样。但是当你真的信以为真的时候,就觉得是啊我们家里头重男轻女大家不都说了吗?我们汉人传统重男轻女,但是人家在讲慈禧太后,慈禧太后那玩意是重男轻女的问题吗?这跟重男轻女有什么关系?
她是太后临朝,请问吕雉不是太后临朝吗?武则天不是太后临朝吗?刘额不是太后临朝吗?我们太后临朝称制,历朝历代从来都有幼主登基的时候,谁不把太后娘娘直接搬出来,一定会这样的。而且不光把太后搬出来,我们历史上临朝称制的太后有名有姓的。
来,请问你记得慈禧叫什么名字吗?很遗憾的是你不知道为什么不登记。我满洲姑奶奶地位老高了,当家做主没名,你只知道她是叶赫那拉氏,守国门乃叶赫那拉氏是什么?那是姓,他名叫什么?龟名几何?我知道吕雉叫吕雉,我知道刘娥叫刘娥,请问叶赫那拉氏的这位词喜他叫什么?不知道,都太后临朝称制了,连名都不能能拿出来用,这叫做我满洲姑奶奶地位老高老高的了,说憨人家庭重男轻女。所以所有的这些剧,看上去言辞恳切,说在了你的心趴上面,照顾着你所有的情绪,安抚着你所有的心灵,实际上在传递的信息是什么呢?
你汉家传统稀烂,幸亏我满洲贵族愿意来解救你的牙亲。她什么打算,他什么计划?他告诉你我满洲贵族胸怀天下,如果完成了君主立宪,我们今天就有贵族精神贵族仪态了。然后就是他继续要当奴隶主。所以他所有的这些信息看上去是在讲革命,实际上是在讲君主复辟,而且不是一般的君主。是我们当年说我们在反封建反帝制,很遗憾。清代的那个时代,严格来讲咱们是在反奴隶制。因此他的这个复辟是一个奴隶制复辟,它比所有的复辟都可怕,好不好的结果,他用一个漂亮的糖衣给你包裹起来了,从而让你觉得为什么要革命呢?
是的,你看见了这些光鲜亮丽的贵族仪态的时候,就开始想,干嘛要革命,改一改不就好了的吗?缝缝补补又三年嘛。但是当他转向去描写革命志士的时候,你就会发现革命志士的造型灰头土脸,动辄喝酒,喝大了眼镜都不肯放在鼻梁上面挂着。
遇见个漂亮的小姑娘,又是欺骗又是压榨,结果导致一个革命的女性居然跟保皇党之间勾缠上了。那这个革命的女性是谁呢?据说据说她在影射的是秋瑾女士。我有点担心,建湖你家真的是想要跳出来。
建湖女侠的脾气非常的不好,她专门写诗批判过她身上的那件衣服,称之为胡衣官。在拍摄照片登记的时候,他宁肯去穿和服,都不愿意穿那身衣裳。结果在剧里面,他坚持不懈地把清民女装穿在身上,而且委屈巴巴的去当一个小媳妇儿。被左边的骗完了又被右边的骗。
秋瑾是这样的人吗?就以他的这种刚勇之气,随时抡刀子的架势,你敢骗我,我就敢骗你,你用语言骗我,我就用刀子来骗你,这才叫做女侠。什么叫做侠义之情?狭义就是快意恩仇,能够被称为女侠的人没有脾气好的你想多了。所以当她在剧目当中将一个那个时代的革命女性变成了一个你想都想想不到的小媳妇儿,任人欺辱的时候,我就问你,你心里头会不会出现这样一个为啥要革命呢?有啥出息,你还不如人家,对,这就是作用。所以当我在这里说它是一个擦边剧的时候,我们就看他在这个高压线上面的反复试探,到底有没有越线,这个线到底应该画在什么地方。如果说你只要在一部剧里面塞上了革命人士,他就没有越线的话,那这个线是不是太松了?
革命志士放成了反派的时候,都看上去乌烟瘴气的时候,它依然是一个革命剧吗?所以界限放在哪儿?如果一个剧最后产生的效果是让人向往黑暗的时代,向往腐朽的过去,你总不能说它是正向的。但是这部剧的主创的群体很明显的非常的聪慧,非常的了不得。他在中间找到了某一条狭窄的夹缝,并且借由一些边边角角的借口,把一个完全违背历史事实和历史目标的东西硬给抬上来了。所以这就换到我们几十年前的总结语了,这叫做路线错了,知识越多越反动。

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