174 入关学：是热血还是毒药？

我今天提的问题就是近期，也不是近期有一段时间了，年轻人在网络上说过一个梗，也是一种说法。就是说我们中国总是和苦于去想向全世界讲我们怎么怎么好，但是别人不听，这个让我们很惆怅。但是年轻人们说我们不要讲了，我们等着入关，等到将来我们变成世界最强之后，就像当年满清入关一样，自有大儒为我辩经。我当时刚听到这个时候觉得很难。对，我们要入关，我们要赶紧强大起来，不要现在忙着去自证，去解释，将来自有大儒为我辩经。
最近这个网上确实从小红书的对账，包括BBC中吹这些梗，其实真有一种已经有人来替我们辩护的感觉。但是这里有一个比较大的问题，就是我听到这个东西感觉很燃，就会附带着让我觉得满清入关也是一件好事情。就是说这似乎这件事儿本身也被洗白了。所以我觉得这种言论，我觉得他的初衷可能是好的，带来的这种让大家奋斗的效应也是好的。但是他给大家又打下了一个思想烙印，就是满清入关是好的，这个我是很难接受，也非常警惕的，所以就是想请教盟主，我们应该如何看待这个所谓的入关学，在这两者之间我们应该怎么去做，尽可能既能激发大家重回世界之巅的这种斗志，去让我们的文明真正引领世界，同时又避免形成这种负面的思想烙印，把满清入关洗白成一件好事。谢谢盟主。
好的，谢谢，那那我挂了。
可以。
好，入关学人也很有几年了，在互联网上经常爬爬走走的，其实多少都能听到一点入关学。入关学这个东西，它是把我们比拟为蛮夷，自居为蛮夷。按照他的系统来说，是说现在世界的所谓的文明中心将我们称为蛮夷。然后不管我们做什么，我们都算是蛮夷。那么这个时候要怎么办呢？别的就算了，反正只要说我起来了，我入关了，然后我就可以称他人为蛮夷了，这个东西就叫做入关学。
刚才这个小伙伴说入关学可能初衷是好的，我不太相信这一点，我不太相信他的初衷是好的。如果他的初衷是好的，那就是这个人的思想是坏的，两者必居其一。那么这个入关学其实可以让很多人很开心，我知道一定有很多人很开心的。因为它像什么呢？我给你类比一下，入关学这个东西就特别像互联网爽文。入关的这种操作手法就是爽文，就是所谓的什么明天的我你高攀不起，这个就是入关学。
但是这里面的根本性的问题是什么？因为入关学你只要认为它是对的，你就必须接受丛林法则的价值观。叫做有奶便是娘，谁强谁是爹。抢我的，或者叫做付账的。那个就是恩克，这个就是入关学它必然绑定的一种价值观。你没有这种价值观是不可能接受入关学的。
为什么很多的人即使是在认为它是个爽文，他振奋人心的情况下，依然觉得听了之后难受？就是因为你的心里头没有这种非常牢固的丛林法则的烙印，而中国人身上不应该有这个东西。中国人这里是有一个朴素是非观的，是有一个朴素天道观的。谁是对的，谁是错的，谁是文明的，谁是野蛮的这是一种客观的分野，而不以成败论英雄。但是入关学是什么？入关学就是谁赢了谁是英雄，输了的那个是狗，这是丛林竞争，谁强谁是爹。腹胀就是恩克，这这种这种思路本身它的破坏性远远大过于它能够给你达成的激励的效应。
因为啥？因为什么叫做入关？当年满清的入关，它仅仅只是踏破了一道关卡吗？不是，如果只是踏破关卡的话，那只是一次战败而已。战败算什么大事儿？
我们漫长的数千年的历史当中，战败的时候多了。虽然我们战胜率非常高，但是战败的时候一点都不少。我们历史书当中还特别的着意的去刻画我们是如何战败的对战败特别的在意。所以你只要愿意去翻，那就一堆的战败。所以入关不是一个简单的成败的问题。入关真正的破坏是颠倒黑白，颠倒是非，是摧毁文明体系，是一种彻头彻尾的破坏以及驯化。
它最大的破坏并不来自于劫掠，它最大的破坏不是来自于劫掠，劫掠的成功，劫掠的残暴，它最大的破坏是破坏了你的文明本体，它颠倒了是非颠倒了美丑。他强行的要求你相信大秃瓢一根尾巴算是漂亮，他强行的要求你改变自己的穿着的方式、生活的方式，甚至娱乐的方式。就像今天是不是有很多人说我们的足球不好，你看我那个蹴鞠的发源地还是我们的，但是我们的足球不好，为什么？其中有一个环节，不可脱开的环节，就是从蹴鞠到后世的足球，中间存在一个漫长的断档期，我们不玩这个了。
虽然第一个下政令说不让部队里面玩这个的是明，但是让社会上都不玩的是氢。为什么？因为蹴鞠会造成大规模结社，而满清最害怕的就是民间有结社这些有可能形成结社的这些活动。文娱产品在这个时候都开始走下坡路。所以你瞧，哪怕是这样的一个小小的碎片，它都在给你往后面扯，他都不让你玩，都不让你发展。
何况那些真的能够动摇江山根本的东西。例如技术的研究，就像刚才说，为什么康熙皇帝自个儿研究数学，但是却不让别人研究数学是什么？所有的工程学都离不开数学。而一旦说你在研究数学上面做出了很多很多的功夫，那么顺带着无论是火器还是其他的工程项目，这些装备都会跟着他一起往前走，就会发展生产力就会进步。
而生产力进步就会严重的动摇满清的统治。他是刻意的要把所有的生产力都往更加原始的方向上去拖拽。它不允许你有任何的发展的可能性。一旦发现你发展了发明连珠冲的带子流放枪样品放哪儿？压仓库里头，样品不能够露出来，也不能够被其他人知道。发明人赶紧流放关外，不能让其他人知道。还有这回事火铳还能连发，那不得了扔出去。所以它是一个很刻意的行为。
这个入关本身就是野蛮去颠覆文明的一个行为。野蛮要想掌控文明，它必须摧毁文明，所以它是一个彻头彻尾的破坏。当我们今日有人说我们也可以入关，我们只是弱，我们不是野蛮。你在这个过程当中偷偷的换了一个概念，谁弱谁野蛮？怎么着文明人不可以失败吗？文明人失败了也是文明人，野蛮人强盛了也是野蛮人。这个东西是通过真正的正义来划分的。你也可以说它是遵从天道法则。
对多数人好的、促进进步的、促进秩序的，才叫做文明。走向蛮荒的对多数人恶劣的，走向负面导向的，它叫做野蛮。我们是文明体，列强才是野蛮体，不能够因为他们强，所以他们就变成了文明。他嘴里爱说什么说什么，我们也要抢话语权，但是这种抢话语权的方式不是把我们也变成那个劫匪，这是一种很根本性的问题。所以为什么我特别讨厌入关学？
因为你只要接受了入关学的这种小爽文入脑，你必须接受他背后的那套弱肉强食、颠倒黑白、指鹿为马的行为逻辑。你一定会相信，强的那个就是对的，弱的那个就活该当狗。只要你心里头有这个念头，这世间所有的人都有可能栽跟头。你一旦失败了，你就变成狗了，行吗？可以吗？对吗？
也许现实世界当中经常这样操作，但是它常常出现，它就是正确的吗？也许整个的世界确确实实到处都是丛林法则，但是到处都是他就对吗？而什么是文明？文明是找出正确的那一个，所以无论我们是成还是败，我们都是那个文明体。也无论其他的那些富有战略性的，富有压迫性的群体有多么的强大，他们都是野蛮田，所以不存在我们入关的这种事情，我们只有复兴。至于说到最后是不是依然要最强了才能够说话，没错，但那不是我们的问题，是因为对方是野蛮，他只能够听懂武力的语言，我们用他能听得懂的语言与他交流，不意味着我们变成了野蛮。
好，欢迎大家来到直播间，我这里的话这个是有比较明确的准则，所以反正就专门重申一下。我对入关学深恶痛绝，谁要是觉得我的主张是入关学的话，有多远爬多远，越远越好，出门不送。好，欢迎大家来到直播间。啥玩意儿？你觉得不入关大明如何自救？你这俩事儿是咋连在一起的？
大明没有什么自救不自救的问题，他该死就死，没有人惋惜他。但是入关群体如果他不入关，中国就会活。啥没必要非得救大明。对，没必要非得要救大明。谢谢努尔哈赤，我是真不能念你这个ID。
没有人说一定要去救大明，包括说什么穿越小说当中，我也不认为他们真的是在救大明。真的去了之后干什么？人家是去驱逐鞑虏去了，人家防的是入关，没有人要救大明，你把天下打下来，谁打下来算谁的，有什么关系？我觉得李自成没什么出息，认为他不可能打下来。但是如果他真打下来了，那就是他的没有问题是吧？李定国应该也没有怀这个心，但是如果他打下来了，那就是他的没有任何问题。但是被入关群体颠倒黑白，摧毁了文明系统，那这就是错的。
啥大明死了不救大明谁救中国？我也不知道你是怎么颠倒的这个顺序，救国是人或者是人的团体，而不是一个国。昊旻作为一个国号制下的一套管理秩序，他已经崩了当你用了他的框架的时候，他的官僚你用不用他的系统你用不用，你只要用他的这套系统，你就必须承接原来这套系统的负债，你就根本没有办法修正。所以他在那个时候积重难返活该去死的，大明王朝在那个时代积重难返，活该去死。
任何一个新王朝上来都应该是重新构建秩序，所以不需要就明你只需要救中国就可以了。这波的什么电影来着？唐探，今年的那个唐探我跟大家讲过，它里面最违和的一个镜头就是费扬古在临死之前说救中国，他没有经过思维的转换，就直接从保大清变成了保中国。这个中间是没有思维的转换的，这个地方严重的不合理，这是一个和稀泥的行为。
但是当我们把这个话题转移到明末的时候，依然存在一个问题，你就是你到底是核心点是放在旧大明身上，还是放在旧中国身上？虽然说当时的大明确实是中国，但是你救大明意味着拯救的是一个王朝，你就一定要接纳他治下的所有的资产与负债。他所有的系统你要你都要搂下来的，但是他的系统已经崩了，他是死于自己系统的崩坏，所以你剪它干什么呢？应该另起炉灶，另起炉灶就中国，中国什么？中国是中国人拥有的这片土地和他的组织形式，这个的本源是什么？这个的根本依然是那句话，叫做人民万岁。

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