057 爱宠or爱人，哪个容易？

为什么这个世界上有一些人会爱宠多过于爱人？其实这个提问如果放到那些真正的爱宠人士的头上的时候，他可能不会承认的。因为他们有一套非常洗脑的话术，叫做我连小动物都爱，怎么可能会不爱人。你这个人连小动物都不爱你，一定是非常残暴不爱人的这里面当然充斥着悖论，可是他们深信不疑。所以当他去爱一个猫猫狗狗，甚至是野外的任何一个小生灵的时候，就会瞬间觉得自己充满爱意，比其他的任何的人都善良，而任何的人如果不爱那个小动物的话，那么它一定就是恶土，可是呢，真正我们这些身在爱宠圈子之外的普通人眼里头极端的爱宠的人，常常在对待人的时候非常的无情，甚至是残酷。那么这种落差到底是怎么出现的？
我们先来解析一件事情，什么东西是爱，什么东西是喜欢？这个猫毛绒绒的好可爱哟，我给摸一把。这个叫做喜欢。这个狗狗眼睛水汪汪的迷死我了，这个叫做喜欢。
什么叫做爱呢？爱这个东西在我们的古典学术当中也是存在的，我们的历史书上面也有爱这个东西。什么时候会谈到爱？父母之爱，子女为之计深远，这个叫做爱。然后儒家的仁者爱人会涉及到爱。我们一定要知道一点，就是如家这帮子人，我们都知道的，好多人不喜欢他们，为什么呢？因为标榜道德文章，伪君子天天就喜欢讲道德，立标杆，要求别人这，要求别人那，臭不要脸。
很多人会这样去看待儒家，但是我们得承认一点，凡是被儒家要求纳入到道德系统里面的东西，通通都是不容易做到的。那些稀松平常随便就能做到的事情，她从来都不给你提要求。所以儒家既然要求仁者爱人，那么爱人就一定不是一件简简单单的事情，我给猫喂个食儿，我撸一撸我就爱人了。如果是这样的话，儒家学费那么大牛劲天天给你讲仁者爱人，仁者爱人，他是不是有什么大病？所以事实上爱人这件事情是很困难的。
为什么？所有谈到爱的东西，他不是说我喜欢我摸一摸，我给口神儿，绝对不是到此为止。所有涉及到爱的东西，他同时捆绑的东西就叫做责任。我们就想一个父母当他爱孩子的时候，他是给他喂奶、喂食儿、穿衣裳就完事儿了吗？不是你也知道在日常生活当中发现那些天天自己打牌给孩子就随便一口剩饭对付了的爹妈，你就说你都不爱孩子对吧？但是什么样的爹妈你会觉得他爱孩子？补习班给上，培训班给上，穿衣打扮的时候想办法的让她更漂亮。家里面只能是土豆的时候，想办法让他吃上肉，这个东西叫做爱。
是不是有条件的时候，我要给他安排一个更加好的学校，找一个更好的老师老师训斥他的时候，我要跟老师谈心，说能不能骂的不那么凶，这些东西才叫做爱。甚至我们现在很多年轻人是不是很讨厌我们的父母，催婚逼婚，还催生逼生，好烦人，你们一点都不尊重我的个人自由。但是在父母那边，他是一个什么态度呢？父母爱你，而父母终将离去，所以他忧心忡忡。如果我这些老骨头不在了，你孤身一人在这个人世之间，没有亲人，没有子女，你可怎么办？这是在干什么？你不管他做的对不对，他是不是在忧虑你几十年之后的生活，这个就叫做爱之为之计深远。所以所有的爱这种感情，他是要为他负责任的，而且是为他所有的事情负责任。
爱是很沉重的，爱是需要力量的，爱是需要付出巨大的代价的。而且这个代价可不是你掏两张钞票就完事儿了的。除了钞票之外，你还要付出所有的心，还要付出自己精神上的投射，甚至要不断的为了这个爱而提升自己。
有多少的父母生了孩子之后，突然发现自己需要开始学心理学了，需要开始学营养学了。就好像他有了孩子之后，突然之间以前那些当差生的历程就开始感到耻辱了，就觉得自己要好好学习天天向上了。当初老师拿教鞭抽都没把他抽过来，那些小陀螺们结果当了爹妈之后，有一些突然之间就醒悟了，我怎么也得学习，我怎么也要给孩子打个样。所以爱一个人其实你是要付出巨大的代价的，这个成本很高，而且是负担终身。
所以你想一个人的能力也好，他的心理也好，精神力也好，你是无限的吗？打过游戏的小伙伴都知道，我们有血条的，攻防都有数值的。在人的身上虽然没有具体的数值，但是我们真的是有血条的。你的精力用到了这个东西上面，你在别处就没有了你白天上了班之后，晚上还想继续K歌继续嗨，那说明你白天摸鱼了，还能怎样呢？所以爱它需要巨大的能量，也需要巨大的付出。
问题就在这儿了，我们能不能因为很爱手所以很爱人呢？可能有部分人能力超载，属于超人级别的。但是绝大多数的人他爱的能力是有限的当他把爱心，当他把自己的精神力心血都投注到其中一部分上面的时候，另外一部分就会被他自动的忽略。这才是普通人所面临到的真实的境况。
为什么我们普通的人常常会觉得极端爱宠的人士特别的对人缺乏关怀，因为他的爱心全部都用到了小动物身上，那么这样子行不行呢？如果他真的是爱的不得了，那也行，可是实际情况可能并非如此，真正对动物爱的不得了的人是什么样子的？我们知道有一些人专门做野外的动物保护，甚至脱离人类的世界，就和动物生活在一起。这种人他是真的为这些动物付出了自己的一生，付出了所有的心血，这种其实也是值得崇敬的一种表现。他虽然把人类社会抛在身后了，可是他全心全意的扑上去去热爱那个动物，并且为这些动物计深远。可是今天我们所关注到的爱宠人士似乎并不是如此哟，他们的表现是什么呢？
我看见猫了，我给他喂口粮，我看见狗了，我给他喂口粮。谁说那个猫会挠人？不行，我要挠死你。谁说狗会咬人？不行，我要咬死你。这种行为它其实是在干什么呢？人类很奇怪的，正常的动物只需要满足一件事情就是自立己。他只需要考虑说我的领地我做主，我的食物是我的，我的崽儿是我的就完事儿了。
但是人类的精神发展非常的先进，这个精神的扩张使得我们有一种很特殊的能，就是刻在基因里面，我们有一种诉求叫做利。他一个人只利己，不利他的时候他会极端的痛苦。所以这个玩意儿真的是写在基因里面，你改不了的。任何人都有利他精神，你不利他你就难受，不利他你就活不下去，利他你就会精神崩溃，这个是一个普遍性的诉求，这种情况下，人人都需要利他，但是利他却需要付出代价。于是就会有一些比较鸡贼的，比较利己主义的人，就会偷偷摸摸的去压缩自己利他的成本，扩大自己利他获得的营收。
而什么样的情况下能够压缩利他的成本呢？我们给别人付出爱就是一个利他的行为。例如说奉养父母，例如说养育子女，例如说结交朋友，这些都是利他的。但是如果我是去养个小宠物，是不是利他的？是利他的，我有利于那个毛孩子，对吧？但是我们对宠物身上的这个利他需要付出什么呢？钞票就完事儿了。
对我们利他到其他的人身上的时候，负担是非常沉重的。但是爱宠物只要出钱，而且这个钱根据宠物体量的大小还有很大的差异。如果你是爱一个很小的动物的话，这个金钱支出也是非常小的。注意到了没有？当我去选择爱一个宠物，把自己的精力都投身到一个宠物身上的时候，第一我再也没有能力去爱人了。第二我付出的这个爱呢感觉到我付出了好多，爱我好有爱心，这种满足感获得了。可是我所支出的成本是非常低廉的，远远低于我爱一个人，他真的是一个一本万利的买卖。
正常情况下我们去爱人那种焦虑感普遍性的存在。我爱一个孩子，他成绩咋这样？学区房我怎么就摇不上号，最近什么流感又起来了，我可怎么办？你天天都要为这个焦虑，但是你放到宠物身上的时候，这些问题没有了。而且你在孩子身上的时候，你要考虑，我要是教育不好，他将来变成不孝子可怎么办？放到宠物身上，没有这个问题，反正你会给他送终的。
其实爱宠这个行为本身他做的就是小投入，稳定的产出以及避免风险。所以像上一期我说你养了宠物，你要为它负所有的责任，他做的事情你就要全盘的接受，并且为只负责很多的人就很不高兴，我是爱他，我为什么要做这些事情？从这些私信当中你就看出来了，他们只想付出爱，获得我是个大好人，这个感受让他感觉到幸福。但他想负责吗？他不想负责，甚至于猫挠了人猫咬了人，他都不想负责任你就别说别的了。
这是一个很典型的把自立扩张到他力上面的一个行为，属于一个很狡猾的行为。我不敢说他们笨，事实上他们比我聪明。用这种方式占便宜，占社会公共的便宜，然后同时让自己博得一个好名声，有爱心的。崇高的大好人的好名声，这真的是一个有万利而无一害的买卖。
可是既然你是在慷他人之慨，也就意味着这个社会的公共利益当中有一部分受损了。因为人类的利他行为本身就是维护着社会整个的公共族群利益的存在的。当你把爱心放到了宠物身上，而在人身上的投入减少，甚至对人产生攻击性的同时，就损害了公共利益。而这种公共利益的损害，早期的时候个别人鸡贼的时候你察觉不到。但是当批量的人都学会了这种鸡贼的处理方式，就变成了社会公众的心头之痛。所以你看，过去也有人爱自己的动物胜过于爱邻居家的小孩，但是今天大家在这个事情上就察觉到到了痛感，甚至感觉到了厌恶，这就是犯众怒啊。
小心一点吧，既然你觉得你可以爱人，那就不要威胁人。既然你觉得你有充分的爱人的能力，你就对人好一点。如果觉得爱了宠物之后你会更爱人，你怎么会为了一个宠物来要挟一个人呢？如果这些逻辑都理不清楚，人是会为自己的行为承担后我的，而这个后果终将到来。

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