027 把除夕送给万圣节

最近有关于除夕不放假的通知，和上海的万圣节大狂欢直接凑成了一对儿。这两个项目一撞车之后，网络上面大家就不干了。你不给我们的传统节日放假，洋节入侵了中国人的自尊心，这几年慢慢的抬头了之后，这种外来文化对我们的侵蚀就一定会触发中国人内心的反感，这种事情一定会一次又一次的发生。
今天我们就来聊一聊关于节日的问题。首先就是来说一下什么是节日，节日这件事情哪一天放假？大家老是会问这个问题，但其实我们单独的去讨论节日本身，我们会发现中国的节日和西方的节日是截然不同的两个类型。
先说西方的，现在很多人其实对西方的节日比较熟了。但是当你仔细的去看的时候，就会发现西方的节日它普遍性的是由某一种宗教故事、神话故事衍生出来的一种庆祝的方式。每一个节日里面它从诞生之初开始，它就是基于某一种谁的生日，谁的忌日，谁又复活了，然后谁杀了儿子去祭祀神明等等的这样的事情，然后来构造它的一个节日，属于是一个纪念日的性质。它比照在中国这里的话，也有类似的节日，就像类似于佛旦日这样的节日，是属于和西方的节日之间可以相匹配的。当然复旦日也是一个外来节日，那么中国的本土节日？我们会发现中国的本土节日在逻辑上面就跟这些节不一样。我们看我们过什么节，所谓的过年其实是一年的最后一天和第二年的第一天，这个东西叫做过年。
再去看我们的比较大的节日。比如说从从节气所引申出来的清明节、冬至日这些，这是节气型的节日。然后还有一种就是我们比较常用的那些别墅型的节日，什么2月23月、3 5月、5 6月、6 7月7、9月9，我们还有一些不太常过，但实际上存在的包括12月、十二等等等等，这些属于叠墅类的节日。然后还有一种类型，就是我们常常会去过初15，还有12这样的特殊的日期。
所以当我们去仔细梳理中国人所过的节日和节令的时候，就会发现它更像一个数字游戏。里面充满了到日子了这种事情他不一定有故事。因为我们很多节日它里面所安排的故事，其实是节日出现了之后，我们才给他安排了一个故事。
最典型的就是五月初五的端午节。端午节今天很多人说它是什么屈原的忌日，屈原不是那一天死的，没有人知道屈原是哪一天过世的。但是我们自古以来把这个节日过成了一个普天同庆的大节。之后为他安排了很多名人的忌日，包括但不限于屈原、伍子胥、黄鹅等等等等。反正前后左右几个月过世的人，通通都安排到5月5的忌日去统一去祭祀。所以这些所谓的故事、传说等等的东西，它其实是在这个节日出现之后，我们才为他安排的一个赋能型的项目。而这些赋能型的项目通常就会衍生出来下一个项目，就是这一天吃什么。
我们为了祭祀某一个人，于是吃了跟这个人的故事相关的一些食物。那么像今天的人非常在乎的到底哪一天放假，这当然也是很重要的事情。因为过日子比较辛苦，能够放假当然是舒服一点了。
但是过节就是放假吗？这其实是一个问题。过节是不是可以直接等同于放假？因为我们日常在工作，周六周日在休息。如果我说我们在安排好了每年的年假必须有几天甚至十几天，那么我们总体的休息量如果达到了的话，你是不是还非得强求必须哪一天放哪一个假呢？并不是100%的，我们是想休息，但是过节和放假之间未必非得要一对一的对等起来。
前些年的时候我们的中秋节是不放假的，但是不放假的时候我们就不过中秋节了吗？月饼照样超级畅销，大家还是会聚在一起吃饭，有赏月习惯的地方依然还是到这个日子的时候会去看月亮，不耽误。过去我们的清明节也不放假，耽误大家到乡下去烧纸钱了吗？不耽误。所以你看放假与否和过节与否，其实根本不是一个一对一的关系。过节过的不是假期，过节过的是活动。我们再来追忆一下古时候的各种各样的节日，我们都是一些什么东西？你看我们说过年的时候要记一下组，要聚一下餐，然后要看一下戏？
要守一下夜，放一下鞭炮，要换新衣裳，然后有些地方要杀年猪，等等等等的这些项目，有的地方要专门的办特定的庙会，大家一起出去集体活动，有些地方要舞龙舞狮游街。好，那么所有的这些东西是什么？这些东西通通都是活动。然后到了上元节的时候，元宵节的时候，是不是要开灯会？集体大家都出去游街去玩儿，这个东西叫活动。包括清明节的时候，清明节说扫墓，对，早上到乡下去扫了墓，然后摆了祭品。吃了祭品之后干什么呢？去放风筝、荡秋千、相亲、踏青，这是活动。
包括像五月初五端午节，今天特别喜欢，专家告诉我们要爱思。但是从前我们过端午的时候是很开心的，什么编手绳、顶鸡蛋、烧艾草、划龙舟、包粽子，种种的这些东西是哀思吗？活动包括99重阳节，今天安老人杰要敬老，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。他是很爱哀的，是什么呢？兄弟不在身边，亲人不在，但是他本质上这个活动是在干什么呢？是登高望远彩茱萸，这是一个什么哀思的东西吗？不是的这是玩儿。因为秋天的时候登高人舒服合适，是这么样的一个项目。所以你仔细去看的时候会发现节日最重要的内容其实是活动本身。
至于这一天是不是官方放假，你要知道中国的古人，我们一直说，我们是一个勤劳的民族。勤劳的民族意味着我们一直很辛苦。我们所有我的这些日常的生产生活，全部都是按照我们的生产节律来进行的。你这一天下雨我就可以在家里面做什么手工活，这一天大太阳我就可以到田里面去除草。像这种项目的时候，你说今天是什么日子必须要放假，那田里的草我不管了吗？所以工作是第一位，生活是第一位，不能够保证这一天放假。
但是如果这一天刚好又是某一个节令，那我可以选择这一天的时候吃特定的东西，然后跟大家一起专门做某一种特定的游戏。例如说我们777？过去这是一个女儿节，乞巧节跟放假有关系吗？没关系，这跟我们去拜月亮、拜织女有关系，和乞巧。我们心灵手巧，大家去看一下谁的手最巧。将来是最能干的人，最能生产的人是这样的一个东西。
到这个里头我们就可以看出来了。为什么这一次除夕会取消放假呢？其实过去我们也没有怎么安排除夕放假，安排除夕放假的日子并不长，而且这个所谓的放假还是通过调休的方式来实现的，也不是很扎实的放假。那除夕这个时间在所有人心目当中，他都已经算是过年很重要的关键日子了却不放假，你要干什么？有没有发现实际上当你在乎放假的时候就已经跑题了。
除夕为什么会顺理成章的走进了不放假的阶段？本质上是因为我们已经逐年逐月，一天天想方设法的取缔了除夕应该有的活动。除夕是干什么的？除夕第一我们回到家里面，第二要祭祖烧纸钱，把每年的年薪发放给我们的祖先，这是一个步骤。年夜饭是一个步骤，守岁是一个步骤，烟花爆竹是一个步骤。现在有哪些项目被取消了？记迷信烧纸，迷信烟花爆竹污染。
除夕夜最重要的活动都已经没有了的情况下，你放假干啥？多不多余，没有意义。所以过去我们曾经很多年依然是除夕没有安排假期，但是单位会提前让员工放回去。因为大家有这种传统的需求，有活动。
所有的单位都知道，虽然国家在那个假期表上面可能没有出，但是你得回去，因为有这么多的活动安排着呢，领导不给你放假，他的领导就不要当了，这个单位就不要干了，会造反的。可是今天为什么他就赶了呢？因为活动已经没了你回去干啥？刷手机，春晚又不好看，你回去干什么呢？是不是他可以理直气壮的告诉你这一天没有假期？
于是话题就又回到前面的这个定义上面来了。节日是活动，节日不是假期。当我们的活动被取消了之后，假期没有了是顺理成章的事情。这才是为什么今天会出现除夕不放假这件事情。当然了，人们会为此而紧张，因为当除夕连假都不放了的时候，除夕就越发的没有了存在感，中国的传统的节日就越发的没有存在感。于是人们对于洋节的入侵就越发的耿耿于怀了。
这就绕到了这个万圣节。为什么这一次的万圣节突然之间全民之间开始了热烈的讨论？有些人觉得玩的很开心，但是很多人觉得洋节进来，这是文化入侵，让中国人的节日怎么办？那么万圣节他的问题真的在于这种狂欢型的活动吗？No, 上海只是办了一个大型的cosplay，那么如果他在cosplay当中参加了什么低俗、反动这些东西，那是个案，对吧？个案各抓你，任何活动里面都会有这些讨人厌的人，你把这些人搞进去就完事了。剩下那些搞娱乐的，这些cosplay的活动有什么不行的呢？只是活而已，对吧？
万圣节真正的问题第一在于它的名字，其实有很多的名字都有问题。我们不知道是从哪一年开始，很多的外国的节日，外国的名词里面会用上圣这个字。但是中文是一个表意性的文字，每一个字都对人产生精神上的内核上面的影响。
那么圣是什么圣？是作为一个人走到了文明的巅峰，这个人才可以称为圣。作为开山的鼻祖而文明的引领者，他才可以称之为圣。所以像孔子孟子这样的角色才能称之为圣人，人间圣人。于是我们就会发现，当他是一个宗教节日，而且这个宗教节日是一个什么所谓的乱七八糟的鬼魂瞎游荡，然后在人间闹事的这么一件事情的时候。你把这些游荡的恶鬼称之为圣，本身就是对文化的一种破坏。这里头也包括我们去跟高的叫上帝，也包括跟bible叫圣经都是有关联的。
这个圣随随便便的把这个名字给他，这个是一个相比于半cosplay严重的100倍，严重1000倍的问题。因为当他的名字叫盛的时候，你就显得他非常的正当，非常的高端，非常富有正义性。但是它本质上并不是这样的一个东西，它只是一个宗教上面的传说故事所引发出来的一个特定的日子，仅此而已。第二项，万圣节为什么能够那么顺理成章的走进中国来？事实上不只是万圣节，很多的西方的洋节日走进中国来的原因，从来不是因为它背后的故事讲的多么的精彩。
事实上这些所有的杨杰，他来的时候，他背后都带着那么一个故事，而这个故事基本上都讲得含糊不清。因为如果他真的讲清楚了，例如说什么感恩节，他真把感恩节的故事从头到尾的讲清楚，中国人的反应一定是打倒美帝国主义。所以当他要让你过感恩节的时候，绝对不会把感恩节的故事，他们怎么扒人家头皮这件事情说清楚。他会告诉你感恩节要吃火鸡，然后把那个火鸡描述的特别的高大上，虽然那玩意儿贼辣的难吃。所以你看到没有？他推进来的时候推的是什么？推的是美食，推的是活动。
包括复活节是一个典型的宗教节日，是不是你真的去讲什么复活节的复活的故事，那对中国人来说就是封建迷信。谁会死了之后又活出来，怕很多这是诈尸，找个天师把他给灭了，1到9天神雷轰一下赶紧过去是吧？这才是正常符合中国逻辑的东西。所以故事他不好好告诉你，他告诉你的是什么呢？复活节找彩蛋，画鸡蛋。于是现在幼儿园里面到那个节日的时候，幼儿园老师带着孩子们画彩蛋。他真的是知道什么复活节封建迷信赤裸裸的这种故事吗？
不是的，是因为他想找一个画画的理由，让孩子们画画画的开心，画在鸡蛋上面还蛮有趣的，煮完了之后还可以吃，就这样。当他引入这个什么万圣节的时候，万圣节简直在国外以前曾经是一个万籁俱寂的，非常不敢出门的恶鬼游行的这样的一个宗教节日。怎么变成今天的这个样子的呢？因为电影里面告诉你不给糖就捣蛋，他变成了一个小孩出门玩的一个东西。他告诉你什么这一天小孩出门玩给别人做恶作剧。所以你看所有的洋节入侵他干的是什么？
引入一个活动，引入一个游戏项目，人家直接切中了节日的本质。节日不是假期，节日是活动。所以你看圣诞节我们放假吗？不放放假。但是所有的商家提前半个月就开始搞圣诞节的活动，所有人都知道那一天要过的圣诞节了，各种各样的彩灯什么的，满街到处都有，甚至需要专门官方出文件说我们不庆祝这些洋节，不主导这些洋节，他才能够稍微的消停一下。要不然各种各样的游戏项目能够把这个节日烘托的比春节热闹1000倍、1万倍。
为什么呢？因为人家来就是一个活动，至于说谁在马厩里面生下了一个谁，这个谁是不是他亲爹的儿子不重要，谁想听这种封建迷信的故事，里面还涉及到破三关的处女生子，是不是活动是节日的本质。所以为什么万圣节等等的洋节能够来到中国呢？因为它有活动，为什么他来了之后中国人会特别开心呢？因为中国的节日没活动。所以真正的本质是什么？真正的本质是中国的节日缺少活动。
中国的节日为什么会缺少活动？我们自古以来就缺少活动吗？这话听起来就像一个乐子，因为我们所有的节日在订立的时候，他就是在做活动。
中国的节日是怎么定立的？有没有听过一个词叫做天圆地方？很多人把这个东西作为一个天文学的概念，说你看中国人自古以来，我们是没有正确的天文学观念的，要西方的天文学来了，教了我们我们才知道不是天圆地方OK。
那么我们来讲一下到底什么东西叫做天圆地方？它是一个最初它是一个祭祀上面的概念，后来转变成一个文学上面的概念以及哲学上面的概念。它代表了道德观，而不代表天文学。因为我们在天文学领域里面，那个叫做浑天说，就是天地如鸡子，就是像鸡蛋一样一层一层的。你不觉得这个东西和我们今天的宇宙论之间差别有，但是没有那么大吗？可是有人把就说这个是天文学，no, 它不是天文学概念，它最初的出现是一个祭祀领域的概念。当然中国人非常的在乎祭祀，这是国之大事，在祀与戎灬是最重要的精神核心。那么这个是什么祭祀呢？
祭祀天地天元地方指的是祭祀的原则，它的理气的形状，它实际上就是一个方圆形的东西，这个里面涉及到的就是它在沟通天地，天以园地以方，这是我们祭祀的方法。所以天圆地方是一种祭祀的礼器，也是一种祭祀的礼仪规范。来了节日其实就跟这个东西是有关系的，我们非常的遵从天地法则。
然后中国人什么时候发现自己能够真正的去和天之间达成某一种深度的连接的呢？其实是从立法来的。我们去观测星星太阳月亮，然后制定了立法，找到了时间，在岁月的长河之中找到了自己今天的坐标系，这个对于中国人来说是开天辟地的大事情。所以为什么我们过节就像是在过数字游戏？因为这个日期本身就是在沟通天地，天没有告诉你今天是二月初二，是人找到了天的节奏，知道了今天是二月初二，于是我们觉得这真是一件了不起的事情，我们在制定这样的一个节律，所以中国人的节，它的底蕴，它的底色其实是在这个方向上面。
时间点、数字、日期本身就是我们与天地沟通的一个方式。我们不会那么在乎于故事和编撰的那些情节，有可以玩的更花，但是没有哦也行。在这种情况之下，这一天是我们特定的日子，于是我们这一天就会给他去安排一些活动。所有的节日最核心的东西就是活动。自古以来中国人过节就是是在找乐子玩。
曾经有人跟我说，那是因为过去的那些玩的东西都过时了。这个说法完全就是扯犊子。你要知道3000年前的中国人玩的方法和2000年前的中国人、1000年前的中国人、300年前那中国人玩的一定不是一样的。因为技术进步了，文化的累积层变得更厚了，大家玩的东西项目不同了。更早之前可能是听傩戏那个大神那么大打一个大脑袋在你面前晃晃，然后大火堆在旁边点着是吧？但是等到明代清代的时候，我们的戏曲已经发展到了巅峰，大家开始去听戏了，去看每一个情节。这是一个技术的进步和流变。
相对应的这些东西放到中国今天是什么呢？戏曲其实和我们今天看电影是一回事的，古人没有拿他当什么高精尖的玩意儿，就是看上面演故事，演技好不好，唱功好不好，衣服搞得漂不漂亮，舞台的精不精彩，和我们今天去看电影是一个性质的。演员好不好看？演技行不行，特效给不给力，是不是五毛钱是一回事儿。所以技术进步我们会带来活动项目的变更。
但是你说，你看上一期还有人说，说五楼五师没意思。那你觉得花车游街有没有意思？全城狂欢会有没有意思，循环cosplay有没有意思？你突然就有意思了，其实他们本质上是一回事。什么那个秧歌游街，不知道有没有人看过，那里面是不是就有人在那里扮演什么地主地主婆是吧？
划旱船、踩高跷，你现在看，太土了，太传统了，没意思，不好玩。你把它换成迪迦奥特曼游街高级，cosplay换个名就高级了，这是一回事儿。古人看地主婆叼烟袋游街和今天你看迪迦奥特曼游街是一件事，无非就是时代变化，符号变化，我们可以把它改头换面。你不是秧歌过时了是吧？你广场舞有些不行吗？你唱月亮之上不可以吗？那有什么不行的？时代的变迁带来的是方式的变迁，而不是内核的变迁。
过节他就是过这些玩意儿，就是搞一些集体活动。你说庙会过时了，演唱会过不过时，有啥区别？不就是人山人海去那里找乐子嗨吗？一回事。你庙会过时了，不要搞那些神神鬼鬼鬼，可以没毛病。咱不过庙会，咱过集体的万星千星演唱会，专门的组织一下，把你们喜欢的那些大明星、小明星、高级明星、三流明星、十八线明星怼到一堆来搞演出。街头巷尾的乱窜，你一看大家是不是万人空巷出来呼号喊叫的和古人一模一样。
人没有什么本质的变化，过节的时候就是想找子。所以你发现没有？我们的问题在哪儿？我们的问题在于我们的媒体上面。每到过节的时候，专家就会告诉你，这是一个端正的节日，这是一个庄严的节日，这是一个满怀哀思的节日，这是一个要缅怀先烈的节日。一到过节，他就要求我们哭丧，谁喜欢哭丧啊？
就是家里的至亲不在了，守三年丧之后也不哭丧了，是不是？时间久了就是亲爹亲娘，你也无非就是做到牌位前，坐到坟头前面端杯酒跟他唠唠嗑，不会再扑在那里泪流满面了。什么玩意儿你就玩。什么爱死我们一过节就有专家跳出来，不能祝快乐，要祝安康。这是一个缅怀先烈的节日。尤其是那个可怜的屈原，人家大夫同志都已经没了2000年了，亲爹才守三年丧2000年了，全我所有的人还要为他哭丧，他受得了吗？他自个儿都受不了。事儿是这么一个事儿。所以现在我们能做什么呢？
当我们去争取说，哪一天要哪一天放假。放假只是细枝末节的东西，只要一年当中总体的假期能够让人还过得去就可以了。放假是跟劳动相对应的，真正核心的问题在于活动、娱乐、吃喝这些东西才是最重要的核心。所以我们在讲节日的故事的时候，不应该去讲我们哪一天放假哪一天放假。放假不等于有节日，不然的话，我们每周岂不都有两天节日了？真正的节日应该在于我们这一天玩什么，我们这一天吃什么，这一天应该怎么爽，这一天应该怎么找乐子。这个乐子可以与时俱进。
你不喜欢古时候的衣裳，你就穿今天的衣裳。你不喜欢那些中国风的化妆方式，你也可以画的非常鬼马。没有关系的，重要的是在这一天的时候，我们是不是出去找点开心，有没有一点集体的开心的项目，这是最核心的。你哪怕说今天我就说我立了一个规矩，每过三个月3的时候，大家集体到河里去洗澡，有什么不行的呢？
集体的活动才是节日，所以真正需要推动的并不是哪一天放假这种事情，而是哪一天有集体的活动。如果说我们每一个节日都安排上了大型的集体的活动，那么这个节日没有假期，老板也会给你放，因为他留不住员工的心。如果这一天有大型的集会，谁敢不让你休息。如果这一天集会，满街满谷的都是，哪一个商家会不张灯结彩的，想办法的把东西做的特别的丰富，特别的好看，只要组织一个集会就可以了，钱都不需要花几个钱，因为想要借这样的名义来发财的人多的很。你只要说我张罗这一整条街全部都在搞活动，你看所有的商家得乐成什么样子，直接翻了飞的，他自己出钱，自己进货，自己布置街头就让你玩，这个东西才叫做过节，把这个东西做到了，中国的传统节日就能够保得住。如果这些东西都没有，每到节日就集体放假，我们的节日全部都会被外来的节日所取代。
因为人家进来的时候告诉你这一天玩儿，这一天吃，这一天画画。人家搞活动，你不搞搞活动的赢，你还休息在家里刷手机，你会输的一无所有的。什么东西是传统？你要相信中国人开心就是传统。祝你每一个节日都快乐。

打赏

扫一扫，打赏作者吧～