025 日本侵华，是怎么做到理直气壮的

有没有想过一个问题，日本这个国家他做了很多很多次的侵华的尝试，熟练工种，我们今天回顾一下当年日军侵华的时候，曾经在文化上面干了一些什么。很多人都知道他们编了一套历史观，基本上遇到的时候，就会有人把它翻出来骂一遍。我的主张是可以骂，但同时要向对方学习和借鉴，要了解他的思维的底线到底是什么，知道他为什么这样做，他到底抓住了什么弱点，抓住了什么软肋，它才会起到作用，从所有的教训当中去学习，这个是很重要的一件事儿。
当年日军侵华之前，他在文化上面进行的这个文化进攻的前哨做了哪些铺垫呢？大家很熟悉的有一样叫做崖山之后无中国，明亡之后无华夏。这件事情在网络上面被骗鸡脖的真是臭屁粑股。所有人都说不对，他说的话是放屁，他贼子之心不死，他完全是在胡说八道。元清肯定是也是中国，那都是中华正统，东西就倒向这个方向上来了。太君表示很欣慰他达成了目标了。
今天我们来梳理一下他当时所做的事情，他可不只说了这一句话而已。在文化侵略的前哨上面，他一共立了三条最重要的纲领，其中的第一条就是中国可以灭亡，这个前提就叫做崖山之后无中国，明亡之后无华夏。就是你曾经亡过，那么今天再亡很正常，中国可以亡，这是第一项。那么第二项是什么？第二项就很有意思了，它也是日本人积极主张的东西，却是今天的互联网爱国人士非常推崇，甚至觉得是中国人立身之本，中国的团结之纲领，中国伟大之千秋伟业的基础下，入宜则宜，宜入下则下，大家应该都听过。
好，那么它的第三板斧是什么呢？第三板斧就是日本是中华正统，这三样东西结合在一起，才成为了日本人能够入主中原的一个前提条件。我们看他是怎么配合的。第一，中国是可以灭亡的，所以今天你又衰落了，你又灭亡了很正常。那么你灭亡了之后，我能不能来呢？如果说中国必须是本族人民才能够建立的国家，那么我来就是不正确的对吧？但是夏入夷则夷，夷入夏则夏，谁爱谁是中国人。因为今天很多爱国人士主张的，谁来谁是中国人，我爱中国就是中国人，日本人也是这样主张的。
日本人当初非常的爱中国，非常努力的学习中国的文化。联军入侵的时候，别人抢古董、抢金银、抢宝石，抢得一溜够的。日本人抢了大规模的古籍过去。他爱中国爱的彻头彻尾的。于是他就觉得自己很有资格发现了，没有中国可以灭亡，谁来谁是中国人。配合战一打，日本人就拥有了来中国的权利。第三项就是我是中国人的学生，所以我是中华正统，听起来很有道理。
那今天是不是有很多人说中国是一个伪装成国家的文明？既然是文明，文明就可以通过教育来传播，学生当然可以继承老师的衣钵了。于是在这种逻辑之下，日本人作为中国人的学生，他继承了华夏衣钵，于是他就是华夏道统的正宗继承人。三板斧旗下日本侵华就拥有了本质上的正义属性，这也是他建立大大东亚共荣圈的文化基础。
所以有没有觉得很有趣？日本人当时主张了三个项目，一个是崖山之后无中国，一个是一入夏则，下一个是日本是华夏阵痛。而今天在中国的互联网界，中国的学界，甚至很多所谓的文化人的心里面，除了崖山之后无中国是假的之外，后面两条都是很正当的。中国是个文明，那学了中国文明的当然就是中国的正统了。所以很应该那么一路下则下，谁来谁是中国人，除了中国可亡这件事情他被否定了之外，基本上日本人想要清华的文化基底已经完全达成了。也就是说今天如果日本人再高举中华正统的旗帜，传承中华文明，再来到中国，他拥有了绝对的正义性。因为今天的中国人已经认可了日本人的侵华主张。
那么我们现在来解析一下他这个三板斧。第一个就是中国可以灭亡，崖山之后无中国，明亡之后无华夏。这件事情其实是在否定元和清的正统属性。而这件事情在过去其实是一个共识，它并不是日本人带进来的这句话是真的，中国人说的是真的中国人的主张。虽然这不是原话，但是是中国人是这样想的。因为所谓的中国人或者华夏，它其实并不是一个很单纯的国土概念。
今天的很多的中国人，把中国的概念理解为某一片土地，其实这是错误的。中国它有土地的概念，但这个土地的概念并不绝对。因为这个土地可以扩张，也可以缩小，它不是一个固定的地区的概念，它其实是杂糅了民族、国土、文化三位一体的一个概念，它是一个综合的一个概念。所以实际上它是中国人带着中国文化，运用中国制度所建立的国家，叫做中国。至于这片国土，河南失守了它可以移到湖南，湖南失守了它可以移到湖北，湖北失守了他可以移到江西。这个国土是可以换的，但是人得是这儿的人文化和制度，得是这儿的文化和制度，这个东西就叫做中国。所以中国人过去是确确实实的认为宋和明的灭亡是非常严重的灭亡。
在中国的古代的观念当中，亡国根本不是一件很重要的事情。因为中国人所谓的国是一个比较小的概念。你像周代的时候，最上面的统治者叫周天子，而下面叫做列国。所以任何一个有王侯的地方的驻地都可以称为国。它带有行政的属性，带有区域的属性，甚至说哪一个省拥有了某一定的自治权之后，都可以成为国。所以国这个概念并不是一个非常高的概念，它是一个低级概念。
同时国能不能亡呢？可以亡，例如说秦是不是亡了秦二世而亡？作为一个国家它灭亡了，灭亡了怎样？大家也没怎样，换成汉不就完事儿了吗？包括汉最后是不是也灭亡了。他灭亡了之后也分了三个国家是吧？三个国家之后，又崛起了其中的一帮子势力，又成为了新的国家，就是不断亡国的过程，不断的亡国，不断的重造，司空见惯，稀松平常。中国人对亡国没有任何的意见。
为什么到元和清的时候，我们会发现在王朝的末年，任何一个王朝的末年都是稀烂的。你别说今天大家都知道的，如果送垃圾那一团糟，不像人样，一帮子怂货骂的够惨了。但是宋代末年的时候出现了大规模的殉国现象。明代也是这样，明末的时候何其黑暗，民不聊生，真的是民不聊生。但是冥王的时候大规模殉国，这和其他的任何朝代改朝换代都不一样，之前的每一次亡国，大家也就是换个皇帝，但是到了这两个朝代的时候，很明显就不同了，那么糟糕的王朝末年居然成批量成批批量成批量的殉国，是因为这两个朝代它不是单纯的亡国，而是在中国传统意义上面的亡天下，什么是亡天下？
中国人所谓的天下，也是一个杂糅的概念。有的时候他指的是非常非常广阔的范围。但是大部分的时候他所指的其实是我们的文化系统、政治系统和一整套的规制，这个东西叫做天下。所以到元的时候，他出现了一次亡天下。就是虽然说看上去是换了个国，实际上是以这个国家的统治者和这个国家的人民不是一伙人，不是一个族群，不是一个系统。大家的族群、血缘、文化认同、祖先认同全部都不一样，这种情况叫做亡天下。
明末转清的时候也是一样的。为什么那么大规模的殉国，甚至有很多的士大夫特意的躲到山里面，就专门躲着剃发易服，宁可当野人都不出山，也是因为那意味着亡天下。整个的文化的系统，民族的认同，所有的骄傲，所有的尊严都磨灭了。这个东西才是后来他要搞剃发易服，必须杀的人头滚滚的前提。所以所谓的崖山之后无中国，明王之后华夏，他本身是以前中国人的固有信念。
而至于说这导致我们今天的国土没有合法性，我觉得这些说话的人脑子有病。国土的合法性只有一个来源，你打赢了并且占据了，你这个国土就有合法性了。你占完了之后，当然就可以说，自古以来那就可以显得比较体面一点，是吧？但是你想我们自古以来的地方那多了，俄罗斯西伯利亚平原上至少有一半是我们自古以来我们可从来没有叫唤过，为啥没打下来？你叫唤啥？打下来了就可以自古以来，全世界任何地方，我们如果哪一天打下来了，占据了由我们自己的人管理那个地方，用我们自己的系统来运作那个地方，我们都可以叫他自古以来至找我们还有一本山海经，又不比人家以色列人的什么圣经来的。第一集是不是全面的很，从山川河流到物种全都介绍了，自古以来妥妥的地图都画好了，凭啥不行，咱又不是编的故事，是不是？
所谓为什么必须要从上一代继承下来，那都是扯淡。没有哪个国土是从一个亡国的地方继承下来的，继承不了。满清亡国的时候就剩一个紫禁城了，你跟他继承啥呢？他啥也传不给你，他东西早就已经割出去了，有的割给了德国，有的割给了法国，是吧？都被人家分了，咋能落到我们手上？
解放军先来的，解放军不打，那些地方签的合同全都是满清政府签的合法的合同，皇帝压了大印的。我们是说他不平等条约不平等，是不是合法条约就是合法条约，那为什么有的就认了呢？例如说我们跟俄罗斯之间。那界限我们就认了是吧？有一些我们就没认打下来的，那就是我们的自古以来，你那个合同不作数，没打下来的。咱们曾经有过合同，那是你的就这样。我这个人说话比较赤裸一点，但现实社会现实世界就是这个样子。所以什么我必须要承认援青合法性，要不然中国也没有合法性，都是放屁。
中国合法性的唯一的原因就是中国人的军队把土地占下来了。所以日本人的第一板斧无关紧要又挺紧要的。哑山之后无中国，被今天的中国人给否定掉了。日本人的第二板斧就叫做夏入一则一一入夏则下。这句话就很有意思，因为这句话的渊源来历很有趣。很多人说这是孔子说的，我觉得你要是敢去那个孔子的坟前的话，你不怕他把棺材盖给掀了吗？我跟你说1.9米的壮汉天天持着剑驾着战车四处奔跑，这这种这种人，你真敢跟他说这个事儿，孔子最在乎华夷之辩，你跟他说谁来谁是中国人，他现场把你脑壳给削了，信不信你绝技保不住天灵盖。所以孔子120%没说过这句话。
这句话最开始的一个源头是谁呢？是委屈巴巴的。韩愈。为啥说他委屈？因为这话不是他本意，他原本不是这个意思。他本来是这样说的，孔子作春秋是吧，诸侯用夷礼则夷之，进中国则中国之。这句话在很多人的嘴里面被篡改过，就是进中国而中国之这句话被他改成一叶而进中国，则中国之就被篡改了。所以我说韩愈非常委屈，因为人家本来说的，但是诸侯你好好的践行中国人的礼仪和制度，咱们就算你是自己人，如果你居然敢学习怡人的礼仪和制度，就把你赶出去。
这句话本身的意思是什么？职人开除国籍，我比较简单直白，他就是这个意思。直人开除国籍。请问今天我们说直人开除国籍是不是照样皆大欢喜，大家都欢欣雀跃，可以所有的职人开除国籍，韩愈就是这个主张。但是当他被篡改了之后，就变成了什么？中国人用外国的礼仪就算外国人，外国人用中国的礼仪就算中国人。说老实话，中国人自古都没这么干过，哪怕是今天的中国人吹的屌炸天的那个大唐王朝，万邦来朝，开放又包容，外国人可以当高官。
就这个时代里头有一个典范人物叫做高仙芝。这个人他不光是文化水平很高，打仗水平很高，而且全身上下每一个地方都完成了彻彻底底的汉化。如果汉化有进度条的话，它绝对拉到了100%。
如果按照民族文化论来说的话，他进度条都100%了。那是汉人他严格践行汉文化，而且他对于大唐天子是忠诚，那个番邦到处造反的时候，他还起来评判，多了不起的一个人。100%的忠诚，100%的虔诚，100%的汉化。不好意思，他也是归在胡将那一派里面的。
中国从来没有出现过谁来谁是中国人这种情况。只有当你真的完全融入到已经找不见自己格外的祖先和血缘的时候，你才算是中国人。这是一个很严格的界限。好这句话韩愈委屈巴巴的当了一个所谓源头之后，到你是谁把他篡改成这样的意思的呢？
最开始出现这种含义的人叫做许恒，这个人的人生履历就很有趣，他出生在金国，他是个汉人儒生，但是他出生在金，我一出生的时候，他就不在汉家王朝管理之下，然后他在金国科举读书是吧？然后他成了一大如他想要保护在这个地方当二等公民、下等公民，当贱民的汉人，于是他想要推行儒学，去改造这个胡人的政府。在这种情况下，他对儒学进行了大规模的修改、修正和修订。
然后当他蒙古崛起，他又成了蒙古人治下的一个儒生的时候，他开始成为了忽必烈的重臣。然后他觉得他要保护蒙古治下这些当了贱民的汉人，然后想要改造这个蒙古的统治者。于是他提出来的主张就叫做行中国之理则为中国之主。这句话就是你只要按照中国的规矩来办事儿，哪怕你是个外国人，也认你当中国的主子。有没有意识到这种说法和这种理由本身和汪精卫是一模一样的。就是反正也没有办法了，我认怂了。必然是你统治了。那么你想办法用更好的方式让底下的中国人原本的土著过得不那么难受。
是这样的一种折中的思路，产生了许恒的这一套行中国之法则，为中国之主，这个是这个阶段。然后到下一个阶段，这种想法什么时候又践行了一次呢？就是到了清代的时候，康熙皇帝又推广了一次，然后再下一次推广就是日本人在东北推广了一次。
哇哦这个玩意儿和前面两个毫无呼应，反正每一次都是入侵者。殖民者的统治者非常喜欢推崇这句话，就是夏如宜则宜，宜入夏则夏。而今天的中国的爱国人是坚定的认为谁来谁是中国人，这是中国5000年未有之怪现状。但是现在是政治正确，我也是无能为力。咱们大势所趋，看看什么东西是大势不知道。
然后第三个东西就是日本人是华夏正统，这就涉及到所谓的正统到底是什么东西。中国是一个伪装成国家的文明，这个是西方的汉学家主张的，西方人也是列强，也是侵略殖民我们的人，他们的学者主张中国人是文化来的，跟其他东西没有关系，文化认同、文化继承就可以继承这片土地哟。日本人也是这样想的，日本人觉得我是正经中国的学生，说老实话，我也承认他向中国学习了很多东西，基本上算是中国的学生。虽然是有点编外，但他是中国的学生。对于他来说，他只要说中国是一个文化的共同体，我既然是传承了你的衣钵，那么我就是天然的文化继承人，我就是华夏正统。
在历史上也出现过很多这样的主张，例如说当年的契丹，他也主张自己是华夏正统，因为他曾经臣服于唐，接受唐的统治和唐的官爵赠予。在这种情况下，他认为，我本来就是唐的一部分，那么唐灭亡了之后，我当然是华夏正统。发现了没有？大家都喜欢用这种方式。
然后后来是不是越南也是在中国走向衰亡的时期，跳出来说我们这里继承了华夏总统，我们是小中华。你看我们写的字，你看我们穿的衣服是吧，总比你什么金钱鼠尾辫像中国人，吧？我们华夏正统清代的时候，朝鲜也好，日本也好，越南也好，纷纷都举起旗子，认为自己才是华夏正统。而且说老实话，他们看起来确实更像一点，因为穿的也真的是好看很多倍，总之最喜欢主张中国是文化继承者的，其实就是这些想要找个理由来占领中国土地的人。
但是今天的中国人也非常支持这一点。文化决定论多么的高级，只要学了这个文化的，就是中国人文化学的好的，就可以当中国的统治者。我就觉得这些人怎么可以那么二极管呢？二极管这个词很好啊，很明显的就描述出了这些人的特征。就是这些人的生活当中，和我能够谈得拢的叫做手足兄弟，谈不拢的那叫敌对势力，除此之外就没有别人了。而在正常中国人的概念里面，手足兄弟那是一个妈生的，谈得拢的那种人叫做朋友。
二极管那里没有朋友，要不然你认可中国文化，咱们是一奶同胞，也不知道吃的什么奶，反正就只要谈得拢，一奶同胞而谈不拢是一真是一个妈生的，我不认识他他是敌对势力，这个完全违背人类的人类学常识，你懂吗？正常人家谁家里面不可能会出一个败类？有可能的，这个妈生了八个儿子，七个都是很好的孩子，然后有一个真是活脱脱的败类，对，群起而攻之，把他赶出家门去。不认他了，割席了。是的，再怎么割席，那是不是你家儿子？还是得认。确实他还是这家的儿子，只是我也很烦他，我也很恨他，我也想宰了他，就这种区别。
至于说隔壁家有一个谁跟我关系贼拉好，特别谈得拢，天天在我们家吃，在我们家住，对好朋友特别好的朋友，他是你亲儿子吗？不是，不就这种区别吗？那文化决定论者就在这个地方就显得像一个智障一样的100%的2极管是吧？既违背历史也违背现实，而且违背正常的基础的逻辑。
凡是谈得拢的就死活非得说大家是一奶同胞，一个肚子里生出来的才叫一奶同胞。一奶同胞也可以有犯罪分子，这是很难理解的事儿吗？总之日本人的三板斧，在他狼子野心不死的情况下，他会一直不断的持续的向中国输出。
而他持续的输出的过程当中，最重要的两个斧头已经打得非常的结实，然后已经达成了所谓的社会共识，已经成为了很刻板的概念。我可以说，如果下一个阶段日本人又一次侵华的话，他的理论基础比过去要扎实的多。因为谁来谁是中国人，日本人要乐死了，我没法乐，我也不知道大势所趋在哪儿，肉食者鄙，指望不上。我们看看下里巴人是怎么想的。

打赏

扫一扫，打赏作者吧～