157 金发碧眼背后的伏地魔

看了一条不太要紧的消息，但是引发了我一点点注意。就是环球小姐的比赛二十多年来又一次选出了一个金发碧眼的姑娘。如果说从直觉上面讲说，特朗普上台不得了，你瞧人家就喜欢金发碧眼，现在连选美都跟着他来了。其实如果是按照正常逻辑梳理一下的话，应该说是金发碧眼的审美变成了大家都很想要的东西之后，特朗普才会被选上来的。
我们去看特朗普前些年给自己竞选拍摄的那些宣传片，别人的宣传片里面政治正确一大堆。特朗普不得了，他拍的宣传片全部都是金发碧眼、肤白貌美大长腿的小姐姐，一排一排的打球、跳舞、啦啦队。这是标准的美式美人的三件套，别人这些东西特别的全面。实际上他在干什么？他在号召，甚至可以说他在鼓动，他在挑唆人们心目当中过去潜藏着的那种白人至上的尊严。所以他的基本盘就是这些人。他最后能够当选，就是因为他经过了漫长的时间，最后终于发动了这场力量，然后由这种力量把他给托举上去了，他是一个结果。但是我们就能从这件事上面看出一个迹象，或者说一种风向，这种白人审美又回来了。
那白人审美对我们有没有影响呢？如果说话题扯远一点的话，那一定是会产生影响的，但是可以放到后半段了。这个地方的话就先说一说有关于白人的审美当中干嘛要挑金发碧眼，这其实也很要紧。白人其实是一个血缘来历非常复杂的群体，所以他的发色，他的眼眸的颜色，甚至白的度都有很大的差异。既然是一个这么复杂的群体，他们要想达成一个共识，就需要提出来一个标志物，哪个样子才能够最代表白人的形象。那么在近代的时候就转变成了一个金发碧眼代表白人人的形象。主要的原因是确实这种特征在其他的任何族群当中都不存在，只有白人里面会出现金发碧眼，所以就变成了他们选择的一个核心要点。
其实之前他们不喜欢的，过去的那个欧洲人压根儿不喜欢金发碧眼。第一金发碧眼是满民族的象征，海盗的象征，大家老受她们的欺负，嫌弃他们没文化野蛮。然后第二点，就是金发碧眼实际上不好看。为啥不好看？你今天不都觉得金发碧眼老好看，老漂亮了吗？但实际上金发碧眼有个先天的缺陷，就是她是浅色的头发、浅色的皮肤、浅色的眼眸。你想一想这是白纸上面用白笔勾边画了一张白色的饼，你能看出啥呀？所以金发碧眼她其实身上是有缺陷的，就是她的眉目非常的不清楚，它没有轮廓线，眉毛直接放在眉骨上面，如果没有光效，没有化妆，你瞧不见就好像没了一样的。
哪怕是寡姐这样的美人，再去演那个珍珠耳环的少女这个名画的时候，她选用了素颜金发碧眼。然后你去看她那个脸看不见眉毛需要转一个角度，需要用画家用光影的效果把它的轮廓勾勒出来。不然的话那种没有眉毛，没有睫毛，你能想到谁？伏地魔。所以但凡是一个人，他脸上的眉目不清晰，就很容易陷入模糊或者是狰狞，就是人们想象当中的那种比较可怕的形象，例如伏地魔。
所以过去金发碧眼其实并不受白人的欢迎，后来第一时间是小胡子把它进行了一波强制的推广，说金发碧眼的雅利安人是至高的无上的形象。这个印象打下来了之后，又由于在全球化之后，确实他们就发现金发碧眼是只有白人有其他人群绝对不会出现的一种情形，就变成了他的一种代表的形象。然后在各种各样的宣传当中，经常把金发碧眼的美人当做花瓶美女，胸大无脑的这种符号标签化的摆在屏幕上面，最后就缔造了一种全球形象，金发碧眼真好看，以至于很多的小姑娘从小的那些小玩具、换装娃娃上面，普遍性的都是金发碧眼。我们过去夸小孩的时候，那个长得像个洋娃娃一样的，那个里面的洋娃娃基本都是金发碧眼的。这个就是一个审美在全球被标准化了的一种形象。
那当我们知道啥是金发碧眼之后的下一个问题就是这玩意儿是咋推广出来？不是说好的它不好看吗？不好看的东西想推广是不是老难老难了呢？这些年的政治正确的黑美人鱼，铁血战士朱丽叶，大家都不认账，只有真美人才有用吗？这个里头确实它就有一个推动的方法的问题。因为第一金发里面也有美人，她只是说有点含糊，所以用化妆、用光影可以解决。第二就是确实需要一点力量，什么样的力量？这就要谈到今天的这个环球小姐的选美了，选美就是美的力量。
你要是单独的去论选美比赛本身的话，它其实在运行的方式上面是一种商业帝国的运行方式。例如说你选一个漂亮姑娘出来当头牌，我这个篓子立刻就红了，是吧？所有的人都过来投花，然后过来参与选举，然后过来参与说我来挑一下，说我砸多少个钞票进来。今天晚上你可以给我敬杯茶，我们过去的楼子里面就是这样挑人的包说姜文去拍那个电影的时候，叫一步之遥，里面设了一个花果小姐的选美。你看她里头选的那个跟她打配合战的这位姑娘，舒淇扮演的原本就是属于风尘女子。其实就是大家习惯了，你只要做这样的选美，那其实就是干这个活儿，让我们来掏钱来的。所以它天然的就具备一种商业化。
美人本身就有商业化符号的特征，这在全世界范围内都是天然存在的，所以其实后人是在顺正式的在利用这件事情。那么在国际的领域当中，近现代的这种选美比赛从什么地方开始利用的呢？那就不得不说到咱们的资本主义的发源地之一。大英帝国。作为一个商业化的主体，他就很敏锐地发现这活可以干，可以赚钱。所以近现代的这种选美小姐的比赛是从英国那里开始的，他们开始创造了这种选美的比赛了。之后就发现这个东西确实可以商业化，而且很好商业化。
一个姑娘选出来，咱们观看的这些观众就可以带来哪怕是卖点瓜子儿是不是也行？他就带来第一波商业。第二波就是这些小姐们选出来了之后，漂亮大家喜欢，有投票了，有簪花了，出杂志、出报纸、印画册，又来了一波商业。出了这个之后，你说那些所有的商家谁不想跟这些头牌们挂点关系。说那个小姐来我们这里喝过咖啡，我家咖啡馆红了，于是她又可以在广告页上面带动一波商业。紧跟着什么传媒业，然后再包括后来出现电影行业，那美人天然的就是在电影行业当中大杀四方，所以整个的商业帝国就构建起来。
当这个商业系统越来越繁盛了之后，我们会发现它出现了一个瓶颈期。啥瓶颈呢？就是你这个商业帝国，你做再大，就在咱们国内你肯定出不去。
为啥出不去？这就要谈到自然领域的问题了。要知道我之前看过一个视频很好玩，就是同一个窝里面，同一个大笼子里面养了一群小鸟，后来这帮小鸟干架，然后到干架的时候你就发现黄鸟和绿的鸟分了两队，按色分的，你知道吗？他们在同一个窝里面培出来的，然后吵嘴干架的时候按颜色分开了，双方互掐，一直都没有站错队，这是干啥？
这就是虽然大家是同类，但是由于外貌特征的不同，会分为不同的群落。这就是人类的种族的特征。种族是有界限的，啥事儿没有的时候反正都是人。但是但凡有一点什么事儿的时候，大家就要按颜色来划分一下楚河汉界了。所以天然的世界当中，种族之间的审美是没有办法跨越的。哪怕是说原始部落里面的黑人，漠南的非洲这些黑人部落，他们在第一次见到白人的探险家，其实就是殖民者，那些强盗们的时候，都觉得这些人好可怜，个顶个的都是白化病，咋长这么大的呢？所以种族之间是有一种天然的审美隔离的这就造成了你在本国本地区形成的这个选美的商业帝国，根本就没有办法推行到全世界上面去。
但是那个时候大英是个啥情况？日不落帝国，全球帝国，那是地球扛把子榜一。他的商业能够局限在英伦三岛那个小卡拉米的地方吗？他的野心，他的野望不可能只有这一点点，于是他就把这个商业形式就推广出去了。当时凡是能够在自己的境内形成商业体系的地方，其实都举办了各种规模大小层次不一的选美比赛。但是想要把各色各样的选美都勾连起来，确实所有的人都没有办法跨越这种种群的界限，所以这玩意儿推不出去。
那么我又是一个庞大的国际化的帝国，我又要把它推出去。这个时候他要做一件事，事情就是要让人相信什么样子的是美，而什么样子是美不能由你来决定。为啥？因为我才是大英帝国，所以这个叫什么？这个叫做审美的定义权。
因此在这个时候他想要扩展它，必须要做一件事情，就是我来定义什么美的。不然他咋推广。你跑到中国这里来推广那些洋姑娘，那中国人不买账。你那个皮肤那么粗糙是吧？骨头架子那么大，然后削起来的时候龇牙咧嘴的，吓死我了好吗？我才不要选你，这个东西不好使。他怎么能够让这边的人也接受呢？
他就需要一系列的投票式的操作，才能够达成这个效果。这个效果当中包含了商业的行动，也包含了军事的行动，还包含了各种各样的政治特权带来的碾压感。在自然界也好，在哪儿也好，它永远都存在一个强权审美的东西。
为啥会这样？因为力量就是美。哪怕是在自然界里头，雄壮的富有生殖能力的这些带有健康感的东西就是天然的。没那么到了人类的社会内部的时候，凡是拥有强权的，拥有武力的，居于上位的那些上等人的也是美。这些东西都代表了力量感。所以强权就是美，强权就会把美贯彻下去，这个就是美的定义权。
我们就举中国这边的例子好了。其实在晚清时期，列强早就已经开始陆陆续续的来到了中国，尤其是他们的前哨。那些什么传教士和他们周边的一些商业团体。这些人来了之后，中国晚时代大家看过照片，那个时候的中国人那叫一个猥琐，而且整个的精神头那种贫瘠的感觉，那种饥饿的感觉浮于表面。但是就那个时候，中国人觉得洋人进来了的时候，你长什么样，丑的跟鬼似的。这就是一个种族之间的审美界限，哪怕是靠这种力量都不好使。
于是啥时候慢慢好起来呢？当他们开始拥有了治外法权，当他们设立了租界，当他们的洋枪洋炮强于所有的中国人。中国人要听官府的，但官府的要听洋人的。
到了这个时候，大家慢慢的就开始出现了扭转。有相当多的贵族的小姐，那些有身份的有牌面的女子开始穿起了洋装，甚至给自己烫起了卷发，撑起了洋伞。学洋人向阳人画洋人的妆，变成了当时的顶流时髦。从这个时候开始，中国人慢慢的觉得洋人也不是那么难看，也开始可以接受他们了。然后后续我们就开始一点一点的在审美上面被人家扭过来了。进来的包括了他们的杂志、画册、海报、电影这一系列的所有的打包的文化的产品，就开始扭转中国人的眼睛。然后同一时间这种选美的比赛也开始一点一点的扩散到了全球的范美里面。你首先能够打破界限，然后才能进行全球式的审美。
然后在这个审美当中，既然西方白人掌握了审美的定义权，那他一定要求一件事情就是白人得拿冠军，这个就叫的定义权。什么叫做定义？定义就是我决定谁是好的，我决定谁是第一，谁是第二。所以这个操作的流程当中，它是通过商业推广的方式。但是这个饺子是塞给你吃了，可是背后实际上，我是为了那碟醋，那碟醋又是审美的定义权，文明的定义权。
谁最好看，谁最高級，谁是标准。选美比赛就是在制定标准。我们看到国际化的所有的选美比赛当中，他一定会选出什么冠亚季军、最上镜奖。然后参与奖、笑容奖、身材奖、仪态奖，各色各样的。这些评奖的方式本身就是在定义什么是最美的，什么是第二美的。什么是最好看的，什么是第二好看的。这些东西通通都叫定义权。
在过去很多年里面，这种选美的定义权在最初的阶段里头是被白人垄断着的。于是金发碧眼就成为了最美丽的代言人。因为只要选我就选这种白人特征最明显的人当工作冠亚军，其他人全部都往后排。
但是这个进程发展到上世纪的七八十年代的时候，开始发生了一些转变。就是到这个时候，过去的那个铁幕已经开始出现打破的迹象了。西方在这个审美的话语权上面，开始越来越高举着什么环求自由平等的这种旗帜，它要怎么举起这个旗帜？他必须让这个东西显得更加的国际化，更加的符合每一个族群的公共审美。所以从上世纪大约是90年代年代左右开始，陆陆续续选上的人当中，拉丁美人占比就开始高起来了。
拉丁美人的特点是什么？他们是混血儿，拉丁地区是混血非常普遍的一个地区。那么这个拉丁美人被陆陆续续的选上来，排位越来越高，主要的原因就是这个阶段他要强调一下，全球的人都是被我们一视同仁的。这个时候你不能够把白人至上挂的太高，你要弱画白人至上的这种形象。
这个时期就开始推这种拉丁美人混血感。混血美人身上有一个特点，虽然混血会带来很多的杂交劣势，里面那些歪瓜裂枣的比例特别的高。但是它一旦出现了美人的时候，这个美人会在身上表现出各个族群的特点。我们之前说过，不同的族群他都欣赏自己的特点，这个就是族群的审美界限。但是到了这种混血美人身上的时候，你会发现中国人能够在他身上找到那些肤色上面的雷同点，而白人会在他们身上找到5官鼻梁上面的共同点，然后黑人又能在他们身上找到嘴巴上面的共同点，以及屯线上面的共同点。所以大家都能在身上找到自己特征的时。他就达成了一个最大公约数。因此在过去差不多有二三十年的时间，这个选美就被这个拉丁美人就给霸榜了。
他是为了形成国际化，是这个阶段。再后来就开始走向政治正确的道路了，反正就是谁身上要是有点什么少数群体的标签，那么它就更容易中选，这是另外的一个话题。但是选美这件事情其实一直都掌握在特定的群体的手里面。谁决定了谁是美的，谁就能够被选上去。
甚至选美选到后来女权主义崛起，说你这玩意儿物化女性，以至于很多地方的选美比赛都开始逐渐的式微。你天天出来选美女的时候，就一定会有人出来批评你，只有这些国际化的大型的赛事扛得住，但是他们也做了妥协，就是我们不是在选花瓶，他一定要狡辩一下，说我们不是在选漂亮姑娘，我们是在选优秀的人才。所以在选美比赛当中，除了那些展现你的美貌，展现你的身材的东西，他还开始表现才艺了。
到了表现才艺这个阶段，你就想一想中国人欣赏的才艺是啥？琴棋书画、诗词歌赋。中国人欣赏的这个笑容是啥？温柔的、腼腆的、慈爱的，这些笑容是中国人喜欢的。
但是请问你跨这个文化圈之后，大家还爱这玩意儿吗？啥琴棋书画那啥，我听不懂，看不明白。啥诗词歌赋有韵味吗？没看懂，有我们家的rap来的有劲吗？没有，你看我们的rap多有节奏感，你那个诗词歌赋啥玩意儿？你看当你跨了界之后，你就没有办法去欣赏这个东西了。因此等到她看上去是妥协了，说我们纳入了文化考量，甚至招来了很多的那些什么高学历女士之后，实际上她反而促进了她的文化殖民和文化定义权。文化这个东西也是有界限的，你出了国界之后，我们的东西别人就不好理解，需要很长的时间的训练。
但是当他用国际化的商业选美的方式在里面，就是你英文说的溜的，英文段子说的好的，你就是更幽默的、更先进的、更优秀的人才。那你说英文是不是就直接抬了卡了？而如果说一个人他的幽默感得是西式的幽默，那请问是不是西式的幽默，西式的文化内核又直接抬了开了。如果一个人在那里讲自己的信仰内容的时候，他讲到某一个信仰的时候，别人就给他评奖。那是不是这种信仰就变成了一个可以抬咖的文化的内核了呢？
所以这些东西通通都会纳入到一个评审机制当中的时候，看上去很公平，看上去很丰富。它既看外表又看内在。但是这个外表谁定义他定义，内在谁定义也是他定义，这个就是拥有了定义权。
定义权是啥？定义权就是我们日常所看到的字典，我们的人生当中处处充满了定义权。什么是生？你翻字典。什么是生？什么是死？你翻字典什么是死国际的这种各种各样的赛事文化赛事选美赛事，其实就是在操作定义权和编撰这个字典。
当字典掌握在了西方中心主义的人手里的时候，中国人自然而然就是不好看的群体。因为我们没有人家那么立体，然后我们的皮肤没有人家那么白净，我们的身材没有人家那么的七头身、九头身。于是虽但这些东西我们都有，而且我们很平衡，而且我们对这些东西都有自己的审美的概念。我们知道自己喜欢什么样的人，然而字典在别人手上，只有她那样的才是美的结论就出现了。
那么这些东西会对中国人产生能影响吗？当然有。如果说晚清的时期，陆陆续续进入到的洋人用治外法权，用长枪短炮，用华人与狗不得入内，使得中国人相信外国人很漂亮，外国人很文明，外国人很先进，使得我们的文化圈里面岩壁称希腊罗马。
那么进展到我们的现在这个时刻的时候，大家去观看一下我们自己的周边的人，有没有人就觉得洋娃娃好可爱，外国人好帅好美，你外娶外嫁了，高级厉害了嘞。甚至在街上去搞行为艺术的时候，一个洋人过来找姑娘们要微信，要十个有九个会给他。他站在街上不动，会有一群的人围上去跟他要微信交朋友。这是咋来的？如果没有这种事界形式的世界局面的所谓的环球化的审美定义权的话，你怎么可能会觉得外国人就特别好看，外国人就特别厉害呢？要知道我们的人类是有先天的审美界限的，审美凭证让没有这种外来的强制的力量进行定义是打破不了的。
而现在的中国人，我前几期还做了那个外嫁女是吧？她嫁了一个外国街溜子，但是觉得自己高价了，拽的不得了，回家的时候还可以要武扬威的。为啥呢？因为在定义权上面，不管他有多穷，不管他有多么的没文化，但是他是外国人，也他好看，于是咖啡就抬高了。这些东西对于所有的中国人其实都是有影响的，包括说我们在服装设计领域当中。
前几十年是不是很多人都觉得到商场里面去买大牌的时候，那些衣裳我们穿上不好看，最后就为了那个大牌，我去穿它，你旁人的话就得捏着鼻子承认你是好看的，因为你这件衣服老贵了。但实际上为什么不好看？因为那些衣服的设计就是为了外国人的身材和样貌的特征设计的，于是中国人穿上不漂亮，最后结论是中国人长得不行。但是你看这些年来是不是就好起来了，为啥？因为汉服崛起了之后，中国人按照中国审美和中国逻辑进行服装的设计，尤其是很多人去穿着汉服的时候，会发现自己原来只是平平无奇的外貌，穿上了之后立刻哎呀，小家碧玉，清秀佳人，直接就起来了。这个就是当你的所有的审美是为自己而服务，相信自己很好的时候，你获得的感觉就会完全不同。
现在的中国人，相当一部分的年轻人不再觉得外国人就已经很漂亮了。但是过去很多的年里头，中国人确实是这样感觉的。就是这种审美的驯化，审美的定义权交到了别人手上的一个结局。所以之前的几年，世界上特别流行那种政治正确的审美。你什么黑美人鱼、铁血战士、朱丽叶，各式各样的这些玩意儿，简直就是在侮辱我们的眼球。但是政治正确怕什么呢？政治正确这个东西，只要是个人，只要你长了眼，你就知道他是事实上的错误。
但是真正的糖衣炮弹来了哟，武器来了哟，西方人自己意识到了哟，西方人自己开始抗争了哟。他们已经重回了自己的白人审美，他们的选美比赛又选出了金发碧眼的美人，美不美另当别论，反正她是金发碧眼呢。这意味着西方的白人群体又捡起了他们自己的审美定义权的武器，当他们拿起这个武器的时候，中国人就要警醒了，这个武器对着谁开炮，我们就想一想阿美到底是拿谁当敌人的？

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