135 代孕没有新鲜事

代孕这件事儿其实被扒出来不是一天两天了，这一次突然之间上了那么天两天的热搜，本质上其实无非就是某一个窝点被曝光了之后，陷入了一次舆论的小高潮。其实这件事情在暗地里面已经存在了相当长的时间，即使不说国内，在国外有很多的地方代孕本来就是合法的，之前也有很多的人就跑出去整代孕这个活儿，那么代孕这个玩意儿到底是什么？今天的互联网上面为什么会产生一种讨论？为什么还是会有很多的人觉得代孕是一门正当的生意？甚至我会看到有一些女性站出来说，就应该支持代孕呢，不然的话我这种缺乏生育能力的人我可怎么办呢？
这些问题在历史上面都有答案，中国的历史上面从来都不缺乏记载，代孕这件事情，我们过去不叫这个名字，但是这种事儿一直都有，无非就是一个技术的进步，导致了它可以和原本的人群之间产生区隔罢了。而在过去这种行为叫做什么呢？叫做点7，叫做滞期，叫做买卖人口，叫做借腹生子。这种事儿在过去几千年里头一直都有，但是从来都是处于法律的模糊地带，从来都是处于社会价值评判的负面。而今天我觉得最可悲的甚至不是这种事情的存在，而是这件事情简直快要被洗白了。代孕这件事儿竟然在今天的社会主义中国，在某些人的嘴中快要成了造福人民的一种东西。它到底是啥？
他什么时候开始的？应该说自打有了婚姻，其实里面就存在代孕这种可能性。因为婚姻它本来就包含了孕育共同的继承人这件事情，而如果你的配偶没有孕育的能力，就有可能产生需要说，我那一个窃找一个肚子来生另一个孩子，然后带来抚养这种方式。它本质上也是一种代孕。
但是之前，他好歹是纳入到一个家庭的生活系统里面来。虽然说地位低一级，但是好歹也算是一家人了，好歹也算是养了终生。再怎么说，哪怕是树木，她也算是母的一种了。没有完全的剥离孩子和母亲的关系了。但是后来就开始出现了那种母子分离式的待遇。
这是什么时候出现的？他第一次大规模的出现现是在南北朝时期。很好，我们来回顾一下南北朝是一个什么样的时候。这个就是一个看上去他成了建制，有了国家，不太乱了，还有规则了。所以大家有婚姻有登记，家里面好歹还可以单门立户了。但是同时经济政治都一团混乱，非常的崩溃。每一个政权都是走马观花一样的，今天管了明天崩，明天管了后天崩。而且很多的政权他自身从立身的那一刻起就立身不正，就是这种非常混乱的时期，出现了大体量的窒息现象。
是干嘛？就是贫人家中把自己家的妻子用典当质押的方式送到其他的人家里面去帮别人生孩子，生完了之后再把妻子领回家来。通常情况下他不会只押给一家，收回家里之后，养了几天的身体之后，又要质押到下一家里面去。有没有发现，这种情形其实和今天的代孕女子没有什么本质的区别，今天给东家生孩子，明天给西家生孩子，生完了之后母子分离，把孩子交给别人家去养。
从南北朝时期就已经开始出现了日期这种现象，而到了唐代的时候愈演愈烈。这是因为唐代的时候我们很清楚他的状态。是啊国家看上去很兴盛，可是世家门阀对于底层的压榨极其的严峻。这就是为什么皇朝后来需要进行天阶踏进共青谷。这种严峻的两极分化式的社会管理，带来了很多的点漆现象。
而到了后世，什么时候出现了点漆的集大成呢？就是在宋代的时候。宋代也是一个经济繁荣，自由体制非常繁荣的时期。理论上讲，那个时候甚至给妾提高了他的家庭地位。但是提高了妾室的家庭地位，反而导致了中人之家不愿意纳妾了，纳妾需要养一个妾室一辈子，他想要降低成本怎么办？就叫做临时纳妾。
曾经大家在互联网上会看到这样的小说，说叫做点窃。其实点7和点妾是一对，对于穷人来说，付出妻子这个代价叫做点7。对于有一点国产的人来说，去招募一个临时的妾室，这就叫做点妾。本质上是一件事情。
总之在宋代的时候，虽然伦理上面或者说在法理上面认为这件事情非法，但事实上在民间它大规模的存在。在明代的时候，他倒是受到了比较多的打击。可是进入到了清朝之后，由于经济的原因，点漆的现象更加多了。到了民国的时候，卖儿卖女卖老婆简直就是一件天经地义，到处都是的事儿。所以我们就会看到，代孕这件事情不是今天的人才想出来的花活，也不是技术进步带来的造福民生。想要借别人的肚子生自家的孩子，这件事情古已有之。只要有人，只要有贪婪，它就必然存在。所以今天我们在一个社会主义的国家里面去考虑说用妇女的人身的身体自由来牟利。
然后你说这是一件自由的事情，自由是什么？向上的自由是自由，我可以自由的学习，可以自由的工作，可以自由的奋斗，可以自由的上进，这叫做自由。那么向下的自由是自由吗？你说他想要赚取自己的收入，这件事情天经地义，他是可以自己选择的。看上去对，可以自己选择。
要知道我们民国的时候取消了买卖人口，然后在娼妓业里面就不再能够出现说，谁把某人迈进了妓馆这种事情，所有的娼妓的许可证上面的登记都变成了自愿沦落封城，因为贪图享乐而自愿当妓女，这种自愿真的是自愿的吗？向下的自由从来都不是自由，而社会主义中国要解决的就是这种非自由假装的自由。我们的解放妇女，就是让妇女能够用劳动来养活自己，而不必用身体去养活自己。而今天走到今天了，突然之间有一群人跳出来了，说天经地义，我可以靠这个东西赚钱。没得选的。
只要说这个世界上允许代孕合法，那么月薪3000却被营销号忽悠着去买300块钱一支的口红，1000块钱一双的高跟鞋的女孩子，就会被卖卵和代孕的广告勾引过去，这个玩意儿不叫做自由，然后还有人说，你这个样子就会让那些不能够生育的人没有办法获得自己的孩子，我们禁止领养了吗？我们禁止领养了吗？你为什么不去领养？不能够生育就去领养孩子，连古人都知道这个道理，这叫做收养，这叫做过继。自古以来就有的东西，怎么到你这里来就突然之间说没有生育能力，还非得要去生一个自己的孩子？谁教给你的道理？生老病死，命运无常。
一个人他有可能出生的时候就不健全，他依然要好好的活下去，没有生育的能力的人，也依然要好好的活下去，凭什么就要借由他人的身体？要知道，只要你开发出一个合法的代孕或者变相合法的代孕，受害的就永远是那些低阶的人。当然了，你可以幻想自己是高阶，那不好意思，月薪3000可能是月薪8000的低阶，但是月薪8000就是月薪2万的低阶，月薪两万就是那些我不爱钞票，钞票是什么的DJ，而那些不知道钞票是什么的人，又会是镇独有这个天下的低阶，谁还不是低阶呢？
这世界上面你想要人人平等，平等是什么？平等是人格的平等。但是当你有了出卖人身自由的权利的时候，你就会发现这个人格的平等保护不了你。
所以我们为什么要禁止昌吉？为什么要禁止人口的买卖，哪怕他是自愿的？为什么要禁止代孕？为什么要禁止商业化的器官买卖？因为只要这些东西存在，你以为你有薪水，你以为你是社会的中层，你以为你是一个小资小布尔乔亚，每天下午可以喝咖啡，你就是上等人，就可以拿别人的肚皮了吗？不好意思，你上面还有一个三流艺人，仗着自己那两个糟钱，想要去找别人借肚皮呢，而在他的上头，还有另外的高门贵女想要找她借肚皮呢。
大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，而社会主义要解决的就是不让这种吃的行为发生。结果很有可能被吃的人居然感觉到了不满，你凭什么不让我吃虾米？我们的国家在保护谁？我们在保护每一个人。
结果被保护的人站出来说，不要很好出去，外面有那个丛林竞争的世界，你去看一看你手上那那三两个钱儿到底够干什么呢？到底够不够保护你的人身自由，到底能不能保护自己？体体面面的赚钱，而不去当别人试药的小白鼠。无数的润人在别人前面给你打了样了，还想去体验？行，悉听尊便。但是在国内我永远坚持的反对任何对于人身的买卖关系。

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