118 强行推流的顶级自媒体——雍正

生在今天这样一个自媒体横行的时代，大家都是见多识广的小伙伴了。所以一定是对各种各样的自媒体非常的深有体会。有的是营销号，每天都要震惊了，有的就是专业号，每天都要分享你所不知道的冷知识。各色各样的自媒体有没有？自古以来我还真找着了一个，而且这个自媒体真的是顶流，而且是强行推流的大流量自媒体。什么人去干了这件事情呢？可以给大家分享一个顶级角色，顶级埃批爱新觉罗雍正皇帝。
雍正皇帝有一部很有趣的作品，它叫做大义觉迷录。这个作品本身的创作背景，就是说有一个人号称自己要造反。实际上书生造反当然是十年不成的。所以本质上是发了一篇黑他的帖子，就是一个叫做曾静的人发了一个黑雍正的帖子。然后说了雍正的种种罪状，包括什么大家耳熟能详的各种篡权、亲子不合、兄弟不睦，各色各样的故事。
雍正皇帝的这篇大义绝密录做的事情就是专门的为自己进行辟谣和洗白。你看这是不是和我们今天自媒体的套路是一模一样的。一边跳起脚来说你不对，原主就站起来说，我是对的，你不对。这样一个犟嘴型的文章就是大义绝迷路。这部书的创作背景大致如此。
至于说到底是不是真的增进事件，真的出现了这样的审问，真的出现了皇帝如此的宽容，其实很有可能压根儿没这事儿，完全就是雍正皇帝他自己想要洗清白，他自己这个事儿也是有可能的。就是我创作了一个故事说，不行，有人说我的谎话，我得跟你讲一下，其实我是啥人。这部书的主题就是这个样子。所以按照这种创作逻辑，我们就可以理解雍正皇帝在写大义觉迷录的时候，他是充满了这种艺术创作的心情，也充满了未自己辩白的心思。它是一种典型的自媒体操作法，而且它最大强推流的内容就在于这部书被强行的大量的刊印，并且勒令天下的读书人人手一本，你必须读。这是不是官方强制推流，你就说？这个公告的比例真的是昭告天下，但是更大的趣闻还不在这里，而在于雍正皇帝过世之后，他的儿子继位了。
儿子继位之后发现老子写的这篇文章，我了个天，你这玩意儿到底是自我辩白还是自己抹黑呢？于是这个成熟的政治家乾隆皇帝就直接强行的召回了他父亲强行发送的书籍大义觉迷录。这算是父子档的自媒体连续剧，父亲强行推流，儿子强行撤回。而且要求大家删除自己的记忆，彻底的进行硬盘重写。很显然硬盘重写这件事情很困难，何况中间跨越了那么长的时间。所以我们今天依然能够知道有这样一部书。所以今天我们就来了解一下洗白小能手，顶级自媒体官方推流大IP雍正皇帝当年到底是怎么为各种话题进行洗白的。
今天单选其中的一个小项目，就是关于服装事件。我们都知道清代一个很重要的创伤就在于剃发衣服这件事情。满清的皇帝自己也很清楚天下人是怎么看待这些衣服的，他心里门清，尤其是像雍正皇帝这样其实内心非常的清明，脑子也非常清醒的人，他不可能在这个事儿上犯糊涂。所以他也接到了这方面的投诉，就是一直都有人说清朝的衣裳太丑了，强行的剃发衣服太过分了。而且推行下来的衣裳都是禽兽衣冠，这和以前的衣冠禽兽还不一样，说这个衣裳都属于禽兽衣冠，举的例子也很有趣，就是说你看都把孔雀翎，孔雀的尾巴毛都挂在脑袋后面了，是不是禽兽？说你用那个马蹄袖都把马蹄挂在袖口上了，是不是禽兽？对，所以就有这个方面的一些所谓的黑剃发易服的一系列的言论。那么雍正皇帝作为洗白自媒体，自然就要在这个事情上进行一下辩驳。
我们就来了解一下雍正皇帝对于剃发易服到底是怎么样进行圆满的话题解释的。他这个论证的过程还颇为有趣。一开始的时候，他先从旁边起了一个题目。他说服装这件事情一定要因地制宜，因人而异。所有的群体都有他自己的文化源流和他生活的场景，所以各自的服装当然是不一样的。北方人穿的衣裳和南方人穿的衣裳怎么可能是一套？咱们当然要各有不同，并且不能够强行规范，不能够硬要扭转别人的习惯。这句话说的是不是很在行，是不是很在理？
对，他就是这样讲的，自然而然的就转到了下一个项目上面。例如说服装这个东西，你硬要说我们是禽兽衣冠，说上面有孔雀翎，有马蹄袖，就是涉及到禽兽了。但是汉家衣冠自古以来也有很多用禽兽命名的东西你的那个冠上面是不是还有野鸡？皇后的吉服当中是不是身上还有各种的鸟雀？皇帝的身上是不是还有龙和蟒？你的头上是不是还要带凤钗？为什么你用禽兽可以，我用禽兽就不行，所以你完全不讲道理，不存在说我们的衣服上面有禽兽的元素，就等于说人是禽兽，这个理是说不通的。你就说在不在行吗？
我说他说的完全在理，一点问题都没有。要知道过去的皇后礼服身上，真的是修满了小野鸡。所以按照这种框架，它推理到了第二层，然后我们就推理到了第三层。这第三层就很有趣了，服装是干什么的？我之前聊过说服装是文化和政治的外延。对雍正皇帝也说了类似这样的话。
人家说的是服装这件事情，它不是单纯的服装那么简单，它本身其实是理智的一部分。而理智是什么呢？理智是国家的社会秩序，你就说对不对吧？还真对。
就来了说既然讲的是国家秩序的问题，那最重要的就是秩序本身。那来了秩序的目的是什么？秩序的目的是为了让大家和平，让大家安稳，让大家能够好好的生活，安居乐业。所有的人都按部就班的踏踏实实的过日子，这才是理智存在的意义。这句话对不对呢？好像很对，好讲道理。
然后就来了。既然理智真正的核心是为了让大家安居乐业，那么理智当中的服装这件事情其实就没有那么的要紧，对不对？毕竟它只是其中的一小部分。我们既然能够做到让大家安居乐业，例如说你看现在是不是不打仗了，你看现在是不是不闹饥荒了？他是这样说的，你看现在是不是我们都管理的很好了。所以实际上我们实现了理智的目的，而且古时候也是这样的，我也不是第一个这样干的。
例如说元朝的时候，他们刚刚开朝的时候没有改变汉家衣冠。但是那个时候天下治理得怎么样呢？他们统治者穿的都是蒙古袍的时候，没有改自己的衣服，治理的很不错。大家到处都很和平，和平是真和平，日子过得啥样咱们就另说吧。
总之他是这样讲的，等到了元朝末期的时候，皇帝都改成了汉家衣冠，可是天下大乱，所以可见穿了汉家衣冠不代表天下和平，不穿汉家衣冠也不代表天下大乱。所以我们为的是天下和平，不是为了一定要穿汉家衣冠。看到没有？转的快不快，转的丝不丝滑，绝对比我带货话题来的丝滑很多倍。这是专业小能手。
到了这个步骤的时候，是不是就可以开始转向下一个话题了？对他也开始转向了。既然服装只是理智的一部分，服装没有那么重要，每一个地方的衣服都应该是各有各的特色，并且不应该被强行的打压，那你为什么要搞剃发易服呢？而且剃发易服为什么要穿你那款衣服呢？为什么不挑漂亮的一点，让大家一起穿呢？
于是雍正皇帝就这件事情做出了一次总结性的答复，叫做这个世界上只有以卑从尊的，哪有以尊重杯的？说的非常有道理，十分的坦荡，直接就承认了我为什么要强行的推行我们的孔雀翎和马蹄袖，是因为漂亮吗？是因为理智吗？不是，是因为朕比你强，是因为你此时此刻必须要听朕的话。所以我为什么一向都强调我很欣赏雍正皇帝？因为他真的犹如他在奏折上所说的那样，朕就是这样的汉子，朕就是这样的坦荡，朕就是这样的直白。所以他真的是把真话坦坦荡荡的说出来了。
整体上对于剃发易服的这种自圆其说，大体上就是这样出来的。梳理出来了之后，似乎就为这件事情画上了一个完美的句号。好像是说曾静对这个事情很满意，应该是没有发生过他假说的那种什么批判型的檄文，然后又被皇帝慷慨地原谅了。这种故事因为听起来有点不太能够说服一个真正的文人。
总之这件故事大体到此为止，我们就可以梳理出来一件事情。第一，雍正皇帝是一个非常有信念感的人，所以他确确实实的很真诚的相信他所说的这些事情，并且很坦荡的传递出去，所以他说的每一句话都是他自己的肺腑之言，而且呢，我们能看得出来，他都已经说了，朕就是这样强，所以你应该听朕的，这么坦荡的语言都已经放出来了，很显然这是真话，但是话题又绕回来了，为什么等到雍正皇帝离世了之后，他的儿子会迅速的把这个言论全盘推翻，并且强制收缴这一套书呢？就是因为他爹实在是太坦诚了。要知道对于剃发易服这样一件实际上造成了大量人员伤亡，造成了大量的文化和审美上面断层的一次巨大的事件而言，他的名声是绝迹好不了的，这件事情人尽皆知。
而对于乾隆皇帝那样一个冷血的政治生物而言，他去解决这件问题的方向和思路是非常简单和直接的。就是我的目的是让大家闭嘴，让大家忘记剃发易服之痛，让大家有一套新的衣服穿，乖乖的听话就完事儿了。而不是我要从皇室的角度给你解析清楚，你为什么要听我的，以及那种你觉得丑的东西我为什么要强制的给你穿，并且不许你说他丑。这个解释是完全没有必要的事情，而是应该做的事是什么？我搞一套新衣服，你穿赶紧穿，大家一起穿结数句号。这是一个老牌的政客应该做的事儿，这也是乾隆皇帝后来做的事情。所以在乾隆朝的时候，我们就推出了一整套的服装建制，这就是后来的标准化的旗装以及民装系统，这是清代的服装体系的形成。
而在他父亲的这个时候，他的父亲还试图为这件事情做出解释。而解释的这件事情本身其实就是在爆黑料。对他在说这件事情，说这件故事的时候，其实在剖胸挖肺的过程当中，就把黑料直接料出来了。要知道对于一个皇帝的权威而言，属于你要不知道天威何在，才能够觉得天威无处不在。乾隆皇帝很懂这一点，但是雍正皇帝李正好像不错，但是不太像一个很成熟的政客，他显然不太娴熟，有点过于坦荡。所以我说雍正皇帝相对于一个政治家而言，他更像是一个顶流自媒体。而且对于一个顶流自媒体而言，文采飞扬、逻辑严密、立场坚定，推流强势。

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