104 先停了湾湾的优惠

好消息，我们终止了对台湾地区134个关税优惠项目。这个消息拿出来了之后，大家都在底下点赞，疯狂的点赞说我们终于不给他好处了，快要气死我了。我就瞧了一下评论区很有趣的一个评论。他说哼可不是，我伟大的盛唐怎么能够向藩邦纳贡呢？这个评论真的是笑死我了。当然这个评论并不确切，因为第一台湾一直是我们的一部分，不是番邦。他也不存存在关于纳贡或者称臣的一个问题。但是它确实容易映射出来大家的一种心境，就是给啥不行，为什么要给好处费？今天我们把这些所谓的优惠项目进行了解除之后，一听老百姓的心声，原来如此的皆大欢喜。这说明过去我们是憋了多大的一口气。
今天我先从关于番邦大共这个事情先梳理一下。在我们过去的这种旧的国际秩序的态势当中，古典中国一直强调的是一个所谓的朝贡体系。而朝贡体系就是所谓的番邦向中央政权纳贡。
其实他的理论基础是源自于溥天之下，莫非王土的，普天之下莫非王土，就是一种地图开疆，就是声明所有天下的土地都是王的土地，只是区别于我现在住了没住，占了没占，拿了没拿。这个是为自己的这种扩张设立一个前置的合法条件，这个是从周代的时候就设定的一种扩张的框架。所以曾经有一个提问说古典中国有没有侵略行为？那你在这个框架之下是不可能有侵略行为的，都已经莫非王土了，你侵略啥？是不是？这就是我们的老祖宗设定的一种扩张的前置条款。
而所谓的朝贡体系，就是在我们的生产力条件能够扩张的极限已经达到了之后，对于那些我们实际上已经扩不出去的土地上面的那那些地方的人和政权，我们应该如何面对？理论上莫非王土，但是实际上，住的又不是我家的人，体系不是我家的体系，管理不是我家的管理，文化不是我家的文化。这可怎么好说呢？我又想过去，成本又高了，又不划算，于是就采用了这样一种所谓的朝贡的系统。他跟你说，你只要是认同我，我就承认你，然后你给我供我给你次，这是一套系统。
共和次是相对应的，彼此的承认是一个朝用一个朝字来代替的，也就是中原的王和君王，依然是最终心的唯一的帝王。而周边的所有，哪怕说他就是土著政权，只要你跟我建立了联系，那么你就叫做番邦，是被我授权允许你在那里居住的，他就达成了莫非王土之下的一个补丁，过去的朝贡体系就是在这种方式之下建立的，你要是说听起来好像有点不平等，确实还是有一点不平等的啊，因为没有拿对方当成非常平权的对象来看待，但是为什么在这种方式之下依然维持了很长的时间，甚至一直到清朝的时候，这个系统都没有崩溃呢？就是因为在客观上面，中央王权确确实实一直都成为世界真正的中心，无论是政治上、经济上、科技上还是军事上，绝大多数的时间都站在世界的尖端上面。周边的地区它在本质上面属于不成也不太行的状态，他就是一种对于客观现实的一种反应。因此在这种朝贡体系里面，我们得体谅到一样东西，就是所谓的共和次。
曾经有人去批评说，我们过去的朝贡体系就是往外面撒钱，换别人的尊重。实际上并非如此看起来是给了他的这种赏赐，很多时候会多于他提供的筹供。但是实际上它是一种构建系统中央分属权的一种方式。所以今天我还是能够理解为什么有一些人会把我们对于台湾的优惠政策理解成一种变相的朝贡体系。因为它看上去的形式有一点点像，但实际上在现代社会里面，是没有办法真正的去用这种朝贡体系的方式来建立国际关系的。
因为我们现在已经设立了一个最基准的标准，叫做所有的国家全部都是平等的，就是国格平等。尽管大小不一样，能力不一样，发展程度不一样，文明程度不一样，但是大家理论平等。在这种理论平等的情况下，你不可能说我给谁的那个好处叫做赏赐。既然不能能够说你给的东西叫做赏赐，那么你给的东西那就是给了。所以你看我们这些年以来，面对台湾提供的各种优惠政策，之所以没有产生良好的结果，就是因为为这个它叫做名实不符。
在过去的朝贡体系之下，对于周边的藩属国之间的策略，虽然也是给的比拿的多，但是他的名义和他的实际之间是相符符合的。我给的这个东西之所以叫赏赐，是因为我的国力比你强，所以我给的才是赏赐，是属于说我不给你不能拿的东西，这个可以叫做赏，大家彼此之间是可以接受的一种形式。所以为什么过去我特别的瞧不上宋朝，就是因为第一，他偏安一隅了，没出息。另外一条，就是他给其他的国家称臣纳贡。称臣纳贡这个行为本身就是放弃了自己的中央话语权。你自己都不承认自己是中央王朝了，谁还乐意承认你是一个中央王朝，就是这个道理。但是在现代社会里面，我们没有办法再这样说了。
就包括说我们过去去给台湾的很多的优惠的政策。其实你去掰账的时候就会发现，实际上我们每年给台湾帮他制造的各种各样的贸易的顺差金额巨大。可以说台湾岛上面很多的产业都是由我们的这种支付来养活的。但是起到良好的作用了吗？很明显没有怎么回事。
二因为现代社会不讲这套东西了，你也不能开口说这个东西是我赏你的。我们所提供的所有的这些合作，都是在合约的基础之上来安排的，是在政策的基础之上安排的。他变成了一种行为上是一种赏赐，但实践上绝不可以称为赏赐的行为。当他的名义和他的实践不符的时候，对方是非常容易篡改这个名义的。
因此在台湾岛上面这个地方的地方政权的嘴里面，这种所谓的支持、所谓的倾斜、所谓的优会就直接变成了一个他特别需要我们的产业，他签了我们的情，他应该用份子必须要给我们。他不给我们这个他就不得了了。他不买我们的菠萝，他就没菠萝吃了。他不买我们的农产品，他们那里要饿肚子了喽。他不买我们的芯片，他的手机做不出来了喽。所以郭老板配合美国对我们搞芯片封锁的时候，才会喊了口说他过去一向是他在赏大陆饭吃。
所以你看实际上为啥？就是因为名实不符。我们给出去的东西本来是为了告诉你，你是我的同胞。但是既然我们没有办法在那个地方喊着口号说你是同胞，所以我给你，那他就可以随便瞎改，他就可以说他欠我的。于是岛上的居民就慢慢的相信了，你看我什么都不干，我天天可烦他了，可讨厌他了，一句他的好话不说，但他天天给我好处，那他一定是欠了我的。
所以现在越来越多的台湾的本岛的年轻人在这种环境之下长大。他难免的就会产生这种意识，甚至产生一种大陆离不了他的意识，产生一种唯我独尊的意识。这种心态一出来之后，这就不得了了。我们大陆的人是可以说井底之蛙，你这都看不明白。
可是他真的在岛上的时候，他看见的就是这对他什么都没干，天天呱呱乱叫的瞎蹦跶，天天作是吧，但是对面天天给我好处。这就是典型的名实不符所造成的一个后患。而今天我们所做出的选项就叫做你不要是吧？好停了。这个就是名实相符，也是我们的统一进程走到了今天的这个步骤上面来。
矛盾激发到了一定的程度之后，所有应该做的，所有可以拿出来的，所有可以展现的诚意，我们都已经做到位了之后，对方依然不领情，对方依然跳脚，依然胡说八道，甚至做得越来越恶劣的情况下，好，我们可以收网了，收网的第一个行动，就是要把过去你没有名义不应该拿得到的东西停下来。你拿不着了才知道到底谁依附于谁，到底谁更需要谁。先把这个主次关系搞清楚，下一个步骤才是统一，统一有问题的统一，咱们得谈清楚到底是谁统一了谁。如果按照那种井底之蛙的视角的话，那简直就是大陆依附于他而存在，那统一是谁捅谁？我的天。所以今天我们做这样的一个决策，其实就意味着我们又朝统一上面迈出了一大步。已经决定给这个不乖的儿子发一个最后的通牒，让你看清楚到底谁是爷爷，谁是孙子。

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