042 嫁妆原来是股本

我之前讲了一期彩礼是什么，于是大家就说你不公平。我说好像也对，是不太公平。所以我们今天来公平一下，我们来讲一下嫁妆是什么。
嫁妆这个东西也是自古以来特别酷，从有彩礼的时候就有嫁妆。那么这种嫁妆它到底是以什么样的形式去存在的？它起到的作用是什么？是不是它永远都是私产，离婚的时候我必须要带走，谁都不许碰。我们很多的影视剧什么的，传递出来的都是这个信息。
那么请问是不是这样呢？我们今天就来研讨一下这个问题。这个碎嘴子永远都是重复同样的一句话，阍者和两性之好也。那么两姓之好我们说了，在先秦时期，两姓之好就是贵族之间的联姻，跟老百姓是没有关系的。因为那个时候百姓就是有姓的人，在后世姓氏已经下沉到普罗大众的身上的时候，老百姓才是今天我们所认知的老百姓。
在早期的时候，这些贵族之间的联姻，通常对对方的家族、对方的身份、对方的继承，将来会占家族财产的百分之几都是非常清楚的。因为所谓的理智当中最重要的一个很核心的东西，就叫做嫡长子继承制。继承是所有家族财富累积当中核心用核心的东西。婚姻当然也就跟继承之间关系特别的紧密。
既然婚者结两性之好，那么是咋结的呢？我给诸位打个比方，你在今天所想象的我爱你，你爱我，我们一起领个证不好意思，那个时候不是这个意思，那个时候通常我们说互相之间是没有什么谈恋爱的鬼机会，因为是两性之好，不是俩人之好。那么两性之好咋谈呢？
你按今天的想象可能很困难。我们来放大一点点，如果在今天的社会里面，所谓的两性之好是一种什么样的谈判方式？你可以想象成这个样子，有一家上市公司和另外一家上市公司，每家各出一份股本，成立了一家子公司，这个就叫做婚者和两性之后。而那个新生的小家庭，就是这个两边注资的子公司。这个子公司里面，当然了，那个企业法人代表是谁？
那个男的这个事儿是法定的，因为那个男的他的财产是固定了的，从他的家族当中按照嫡长子继承制的分成方法，分到他头上的，分到多少是多少。如果他正好还是那个嫡长子，他会继承爵位，土地，绝大部分的财产。那么在这种情况下，他要去跟另外一个家世匹配的女子进行婚姻联合的时候，你有没有考虑到，我们成立一个子公司，这个公司是不是有股本的问题？男人的股本是非常清楚的，他的继承权占了百分之多少就是百分之多少。今天有多少钱，未来能够从他老爹手上捞到多少，都很明白，这个东西就是男方的股本，然而女方这边的股本就有点含糊，因为女方不能够继承他爹那边的什么爵位，什么国土，什么这些乱七八糟的核心财产，他继承不到，他继承到的都是一些福财。那这个时候就好说了，人家出了这么大一笔固定资产，你这里带来的是一笔流动资产。
然后你说我们两个合了资，然后这个女的要担任什么岗位呢？合资了之后，他要担任的是后勤总管家财务总监，很核心的岗位，非常核心。如果他是嫡长子期的时候，他还要当宗父，还要掌管家族祭祀。这么重要的一个岗位，这么重要的一个全责，在这家子公司当中担任一个核心顶层的高管，你说我就带200块的流动资金进来入股行不行呢？类比清楚了没有？不行，对吧？放到今天谁敢跟我这么谈合作，大耳瓜子瓜瓜的就抽上去了，什么合同现场就给你撕了，谁跟你干这个活儿，要不要点脸？
所以什么东西是嫁妆？早期的嫁妆就是在弥补这个女性外嫁的过程当中，她身上所携带的资产的不足，就对她进行一个补强，这个东西就叫做嫁妆。为什么很多的书里面强调的一件事情是说，女人带的嫁妆越多，她腰杆子越硬呢？你想你都投资公司了，你是不是股本占比越你在公司里头说话的时候越硬气。哼我才是投资人，你那么多话，管是谁登记的，跟老娘呆着。这个东西就叫做嫁妆的力量。
所以在这种情况下，你就会注意到一件事情，所谓的什么嫁妆永远都是女性的私产。这件事情在宋明时期的法律里面确实有相关的规定。然而它实际上是没有办法100%兑现的。因为任何情况下，当你股本合资钱已经挪进来了。
家庭生活要有消耗，然后要有共同的支出，要有各种各样的损耗。你们共同经营的情况下，共负盈亏的情况下，怎么保证你的嫁妆进来啥样，出去还是啥样？凭啥？你这是啥投资方法，盈亏都归人家的，我这里永远都保本儿。我跟你讲，在现代的法律当中，这都是违法的。投资是不能够要求保本的。一旦你企业投资，你说你要保本儿，这叫做非法放贷。放在古代也是是一样的。当我们已经合资成为一个公司的时候，我这里的家庭继承财产和你那里所带来的嫁妆之间，就是彼此之间的股本放在了一起，共同经营，共同管理，共负盈亏。
其实当古人的离婚率超乎你想象的低。没有人在结婚的时候就先想好我们离婚的时候要怎么分，离婚的时候我的嫁妆应该带上多少银两走。那个时候没有人想这个问题，几乎我们在结婚的时候都是一结定终身的那在这种情况下，这个投资是必然会有损耗，也必然会在不断的经营过程当中互相交融，成为真正的共同财产。所以你说他就是女方的绝对的婚前财产，谁都不能碰，那是不存在的。理论上可以有，但实际上不存在，一定有损耗，一定不可能原模原样的拿回去，只能说基本给一个保障。那么问题就来了，先秦时期的逻辑的确如此，但是当我们社会走向平民化之后，人人都能结婚了，还是这个样子吗？
不要想了，我们说过了，在彩礼当中，我们专门讲过这一条。当我们的婚姻走向平民化之后，对于这些经济条件不怎么样的家庭，钱就是最重要的诚意。所以彩礼在这个阶段，就常常表现为买卖婚姻和买断人生。这种时候你还指望说我陪嫁给你什么很海量的东西，大部分的时候就不会了。所以收了很高的彩礼，但是只赔送仨瓜俩枣的日用品。这个情况在非常平头百姓的这个地方就常常会存在。这个时候妻子在附家的地位就显得比较岌岌可危，然后一辈子的辛苦劳作这个情况就比较普遍。
但是如果这个家庭他比较看重这个女儿，她会做什么呢？他会做到让她的嫁妆更加丰厚一些，腰杆子就硬一些。这就说明什么？他至少说明她的父亲母亲的这边的家庭对他有一个很重要的期待，对他有一个很重要的认可，将来会给他撑腰，这个才是他的一个核心价值。
所以今天当我们看法律规定，法律解释里面的时候，其实你会注意到我们会强调嫁妆是女方的婚前财产，是女方的个人财产。理论上是这个样子没错，但是所有的婚姻，真正的婚姻是一定会产生财产交融的。如果你说你进来的，你结婚的那一刻就算计着说我们离婚的时候怎么剥离。我建议你那个嫁妆就别拿了，装着这个样干啥呢？多不多余，费不费劲，何苦来哉是不是？
我一贯对婚姻的态度是这个样子的，要么然真心相爱，人人都祝福，要么然我们势均力敌，互相合作，共度今生。但是一旦进入到买卖婚姻，我亏了，你要给我钱。到了这个阶段的时候，痛苦就随之而来了。因为你只能端着算盘算账，从结婚的那一秒开始就不断的算计，离了之后什么归我，什么归他，我怎么能够捞到更多的钱，这种日子何苦来哉。所以嫁妆是什么？嫁妆本来应该是对一个家庭的共同投资，后来出现了卖姑娘的情况的时候，嫁妆变成了一个空有名号的一个名义上的符号，而今天的嫁妆是什么呢？今天的嫁妆你期望它是什么，他就是什么。我们依然可以选择投入到家庭当中去，成为共同建设的一个资金。但是如果从结婚的那一刻起，就在谋算着离婚的时候可以拿多少，那你就抠一点儿，把你那个嫁妆锁的死死的，千万别让人摸着，最好让人家都不知道你还有嫁妆这件事情，到时候你想拿走就拿走，法律规定了那个东西永远都是你的，多好呀。但是当你做这个打算的时候，请问你结婚的对象知不知道？

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