041 神仙也能当网红

神仙也能当网红，从今年的春节开始成了一个社会的热点。好多的景区里面也开始跟风上人红是非多，神虹也会是非多。所以他现在招惹了一身的是非。
你这是迷信，你这是落后，你这是开历史的倒车，你这是银色。哇塞，这么大的一顶帽子直接就砸下来。那我们是不是应该辩解一下，到底什么东西是银四兆，是指这一波小神仙，神仙流是不是银四呢？
说到寅四，首先我们要知道什么是4，国之大事在祀与戎，一个国家最重要的事情除了军事之外就是祭祀。说起来好像是不是有点奇怪，什么东西是祭祀？对，我们现在聊清楚什么东西是祭祀。因为在古典的时期，我们进行社会管理，你最根本的一个东西就是进行权力的划分。最顶层的权利就是君王可以祭祀天地，然后其他的就是君子可以祭祀祖先。所以我们的祭祀是分层级的。庶民，不好意思，那个庶民连姓都没有。所以他没有的祭祀，没有祭祀权，是没有管理权的一种表现。
因此你就能够想象得到所谓的银四是什么呢？就是扩大化了的、泛滥的、多余的、未经许可的祭祀就叫做银4。这里面大家在课本里面都学过一项东西，叫做西门豹治邺。
这篇文章当中所讲的那个河伯娶亲就是一个典型的银色。因为官方没有许可有河伯，官方没有同意河伯娶老婆，所以你就不能取。这个当神仙属实是不太容易。虽然当地的百姓因为恐惧与河流的泛滥，所以自觉自愿的去相信了有一个河伯的存在，并且去帮他供奉各种各样的东西，还献出财产，过得倒是挺苦逼的。但是事实上官方并没有承认这样的一个神仙的存在，于是这种方式就叫做银4。所以西门豹置业最终的处理方案就是要娶亲。
好，那个神婆巫婆先下去，去跟河伯汇报一声好，把当地的宗教势力直接给丢到了河里面去，解决了一大半的问题。剩下的就通过正规的政治治理来解决大家的生计的问题，以及河水泛滥的问题。这个就是我们传统上对于银四的一个典型的定义和解决的方案，比较好理解。
好，那么我们来了赵氏子这些网红刘神仙算不算银四呢？如果按照宋代以前的标准，确始算。但是从宋代开始，这个东西发生了变化，我们一直强调说宋明之后，我们开始走向了一个更加平民化的社会。在这个时候，我们的这个神仙流就开始泛滥了。神怪小说、神怪故事、神话传说这些东西越来越多。神话系统发生了一次翻天覆地的变化，它从单线的变成多线条的了。
为什么到清代的时候我们会产生一个聊斋志异？其实就是在这几百年的岁月流变当中，我们产生了大量的神鬼传说，复杂再复杂，变成了神仙，成了漫天的星河。在这种情况下，按照先秦的标准，那就叫做银饰泛滥。太可怕了。
但是到了这个阶段，官府什么不管了，这个时候就变成了一个什么呢？官府没有打击，官府没有治理，官府没有说你不行，你就不算是隐私。所以既然我们是宋以后的这样的时期，那么按照这个标准来说的话，网红神仙柳不算隐私，只能算作地方型的神仙和和民俗习惯传统。按照这个标准来说的话，大家在为逢年过节的时候把他请出来游一游，然后拜一拜，然后求一求，我明年到底能不能发财，我那个男朋友到底可不可以谈呢？那个这这个婚能不能结结了之后会不会出挂？好，这些问题都是当地的这些小神仙要解决的一个问题。
这就是为什么会出现这样的一些神仙，也为什么呢他们能够那么红起来。当然更重要的原因，我觉得是因为好看，颜值真是扛打，我都觉得漂亮。基本上说它的那个外观设计当然也是它很核心的一个部分，能够当网红的没有一个颜值差的。OK.
我们就延续到下一个话题去，为什么会出现这样浩如烟云的神仙？中国人是一个务实的民族，没有需要的东西、不实用的东西、不好用的东西，我们就会弃如敝履。例如火鸡吹多大的牛我都不吃，知道吧？被我们嫌弃的那些就是没用的东西。凡是被我们留下来的，特别是被我们追捧的那一定是很有用的东西。你迷信没错，你可以说他是一个迷信。对我，那你莫名其妙的去相信一个莫名其妙的神怎么的，我还不能说你了吗？我说你可以说，你说又不耽误我信，因为信了有用。
好，我们看我们的这些浩如烟云的神仙系统，它是怎么产生的？为什么老百姓会有这样的神仙信仰的诉求呢？在我们的过去的很长的岁月里面，普通的人所面临的生活实际上是很严峻的。
例如说你家里面那个富人要生产，对，有产婆保活吗？不保活，真的不保。那这个时候这些家庭会干什么？真的有钱能够请得起名医，在大概率上保活的家庭凤毛麟角。更多的普通的家庭只请得起普通的产婆来帮助。
那么这个时候她会做什么事情？就是求母子平安，那么她去找谁求呢？找官府求，官府管不了，没有那些医疗资源分给你是吧？那我去找医生求，但凡他要是求得上医生，他也不会去想其他的招了，是不是？所以对于大部分的这些百姓，当他有这方面的诉求的时候，他就会去听信，旁边的人就告诉他说某个山上有个什么姥姥庙，他们家那个保母子平安特别灵，他就一定是一步一叩手的就冲上去了，为什么呢？他没得选，这是他最后的一个救命稻草。
所以今天如果诸位愿意到乡下去走一走，到国道上面去开车四处遛一遛，往各个小山村里面去钻一钻。你就会发现绝大多数的村落的门口都会有一个很大很古老的树，然后那个树上面会缠上各种各样的丝带，遇到一些特定的时节的时候，那个下面还会摆上香烛，大部分部分的村落都是这个样子的。放在先秦时期，这叫什么？这叫做银色。但是在今天为什么就普遍性的他都有干嘛呢？我就是去求一些很普通的诉求，例如平安，例如吉祥，例如明年风调雨顺，例如福泰安康。他就求这些东西虚无缥缈，谁都无法给我们承诺。但是我又需要这样的一个心理安慰，我去找谁呢？
别人说门口那个大树已经千年成精了，可靠，这叫做信则有不信则无。百姓知不知道这事儿呢？他也知道，可是他需要谁能够满足他这种需要，他就信谁不能够满足这个需要，这个庙的香火就会没有。所以我们会看到，所有的这些我们去拜的各种各样的地方，各种各样的这样的宗教场所，实际上都是香火最旺的。是那些什么有求必应，那些什么财神，那些送子这些目标非常明确的地方，香火是最好的。
在这里头就能够看出来一个很典型的人权社会而非神权社会的特点。就是人们去拜拜的时候，其实是有球的，甚至有的时候是交易的。它是一种人的地位很高，并不是完全匍匐于神灵脚下的一个状态。这本质上来说是人类文明的高阶，而不是低阶。
所以你直接冲上来说你迷信有点耍流氓了。人家想要心灵的抚慰是吧？想要人家摸摸头说你明年一定会发财的。你看你这个光脑门一定可聪明没毛病。他就想要这一句话，然后你死活不告诉他，你非得说智力是天生的。你要理智接受自己的现实，检讨自己的错误，不能迷信。
然后人家回家就抑郁了，你觉得他想要什么呢？我们的神仙来自于哪里？我们的神仙来自于每一个人心里头的愿望。这个愿望能够实现，能够通过现实生活中的东西实现，他就不去求了。我跟大家讲过去那些保母子平安的，那些小小的各种各样的奇奇怪怪的庙。
有些地方大妈庙，有些地方老老庙，有这些地方奶奶庙，这些地方现在基本上就没有了，为啥呢？现在大家都知道了，医院可以保母子平安，是不是？所以什么情况下你能够让这些东西消于无形？什么时候我能够反封建、反迷信，打倒神权，什么时候问题解决了就可以让他消失了。今天解决了吗？
有相当部分的东西还没有能够解决。例如说最近很流行说大学生在上进和上班之间选择了上香。他为什么要上香呢？因为他知道自己上学应该干什么，也知道考学该干什么，也知道上班他该干什么，他都明白。但是他累，他绝他心里不安，他不平静，他想要获得这种平静和安抚，他去上香去求一下我明年的平安，求完了之后花了十块钱的香火钱，他回来他就平安了，他浑身都舒服了，他就觉得获得了安慰。
有没有其他的更科学的替代方式？有的每一家医院里面都有一个心理科，还有专门的心理医院，心理医师、心理咨询师有执照的，特别科学。起步价200块钱1个小时，那还是不入门的贵一点的，分分钟来来一克，1000块。这个心理专家还会告诉你啥呢？你这个是心理上面有什么问题，你们的原生家庭有什么问题，你要检讨自己的思路，你要检讨如何和别人交流。对我花1000块钱出去，然后让别人训我一脑门子包，检讨一下我们家祖宗十八代是不是都已经生活的十分的不良好，有些什么恶劣的传统需要去推翻，需要去破坏。
但是你一看我到庙里面去，十块钱的香，20块钱的几千的钱。人家的那个和尚道士就会说，这只是人生当中最小的一个槛儿，后面一片坦途，你这个人前途无量。我一出去之后心胸开朗，啥抑郁症都没有了你就说便不便宜，咱都不谈科不科学这件事情，你就说便不便宜，啥东西能吸引人，这个东西就能够吸引人。如果我们能够通过科学的方式、管理的方式，社会学的方式，就能够让人心灵上得到抚慰。
背后感觉到有人撑腰，老是感觉自己前途无量，好有希望，大踏步向前，星河大海。你做到了这个之后，你看他还去不去烧香拜佛去，他有那个闲工夫吗？人人都可以站出来说你封建，你迷信。但是这世上的所有的人都需要这种心灵的安慰，也需要生活当中各种各样的鸡零狗碎。有地方吐槽，有地方获得支持，有地方获得心灵上的支撑，这是一种客观上的社会诉求。所以在这种社会诉求之下，神仙流它就是要起到这样一个基层的评价的安抚的作用。
所以如果这些神仙他没有对社会，对人的心灵，然后对人的价值导向产生非常错误的影响，让他开始变坏，我们没有干预他的一个必要。因为社会里面需要他们的存在，你不让他存在，你不让赵狮子存在，他就有李氏世子。你不让李世子存在，就会有三太子，不让三太子存在，他就会有孙悟空。没有孙悟空就会上猪八戒。大家都不让上了，他牵一头骡子出来都要说我要拜一下白龙马。这个是客观需求，谁都否定不了的。
如果我们真的把这些东西都推倒了，一概不许，那么信我者得永生，顺道发两板鸡蛋，就会冲进到每一个社区里面去。而在我们的神仙流系统里面，我们都是很散碎的，很没有约束力的。爱信信不信走，想信就给我仨瓜俩枣的，不信你就回家去老婆孩子热炕头。我不管你如果连这样的一套散碎的系统，我们都不能够容忍，要千方百计的去批评他，你迷信，你封建，你要倒退。
那么请问信我者得永生怎么拌？哒哒哒哒哒哒那些像密码一样我都不敢说的东西怎么办？一个地方他有这样的需求，有这样的诉求，就得去满足他。我们用这种方式满足。如果不满意，那么其他人就用另外的方式去满足，我们会更不满意。有问题就解决问题，叫号是没有用的，高呼打倒封建迷信是没有用的。能够构建社会，能够让人得到安抚，他才是有用的东西。

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